一根根深蒂固的树，即使被砍伐了，仍然会生出新芽；如果贪嗔的积习未被根除，痛苦就会一再的重现。
成佛前的悉达多王子，在修定方面已经达到最高境界，然而，他不以为自己已经达到解脱，决定继续寻找离苦得乐之道。
他做出两个选择：一个是娱乐之路，放纵自己去追求一切观感的享乐。另一个是苦修之路，刻意不去满足自己的欲望，避免一切享受，刻意虐待自己，让自己尝遍煎熬，两种方法都尝试过后，佛陀发现，这没有解决内心深处的烦恼。痛苦的根源仍然埋藏在潜意识中。最终佛陀发现：如果想要铲除贪、嗔、痴的病根，只能进行智慧的训练。
这就是佛陀在菩提树下悟到的。他称之为内观：借助洞察力的培养，观察自身的本质，辨识痛苦的根源，学会止息痛苦。福欧拓终其一生用此法来教导众生。
“戒”和“定”虽然本身有价值，但是真正的目的都是为了开展“慧”，只有开发智慧,我们才能再能透视内在真实的实相，远离所有的无明和执着。
那么如何训练自己的智慧呢？有两种方法：正思维和正见。
智慧分为三种：闻慧；思慧；修慧。修慧非常重要，只有透过自身的体验，才能了悟真理，使心解脱，别人对真理的体悟，并不能使我们解脱。佛陀说“你必须自修、自悟；已到达对岸的人，只能指出那条路而已”。佛陀对世间独一无二的贡献就是教导人们去亲身体悟真理。这种对真理的直接体悟，就是“内观”的修持方法。
佛经中充满的哲思的意味，佛经中提倡的实践出真知和各种唯物主义思想如出一辙。只不过是同源而异流而已。抽茧剥丝的讲解到今天终于提出了内观的概念。话说千遍不如动手实干。加油吧！
