人生逆旅，疲于奔命，读书真的不多。
但回想起来，总有些书页散落在记忆之中，如一条条若隐若现的山路，指引我走向更远更高的地方。
如果说对我影响最大的一本书，我想就是《周易》了吧。
《周易》者，号称“天下第一奇书”，高山仰止。
连皮毛都称不上了解的我，只就个人的一点零星理解，浅谈一点。
即所谓“边界”。
易经最初没有文字，只有一点两点或者说一横两横，也就是“阴阳”，便把万事万物全部概括其中。
这时，世界是混沌的，也是无所不包，无边无际的。
将这一阴一阳组成八八六十四卦，世界细分了。
等到周文王，再为64卦、384爻写上卦爻辞，又细致了一步。
文字被附着在简单而高度概括的图像上，思想跟着被细化了。
这个时候，我们看那些卦爻辞，它们往往用一个意象，来概括一类事情。
比如：“九五。飞龙在天，利见大人。”
用一个龙飞在空中的意象，表达了有德有位，内心思想境界的圆满，事情处于得当刚好的状况等等等等。
落在一个具体的意象中，再由此生发相关的联想。
相应的，文字让我们易于理解与传播，但是文字本身在拓展的同时，也给我们设定了边界，思维不再漫无边际。
等到今天，解释《周易》的书籍浩如烟海，文字越来越多，越来越细化。
如果不能回归到最早的发散性思维，我们很容易钻进某个极细的点中，无法让自己的思维扩展开来。
也就是说，学习了周文王的卦爻辞，学习了孔子解读《周易》的“十翼”，学习了现代学者诸如傅佩荣、曾仕强、南怀瑾等人的解析之后。
还是要放下他们，放下自己的既有理解，突破语言文字的边界，重新回到原始的思维状态，回到最初的一点两点，一横两横的图像中，用更开阔更开放的方式去理解周易，理解万事万物。
那么，在日常做事的时候，当我们对某一件事情越来越了解，越来越专业时，是否有过自问：给自己设定了思维边界了吗？
这样，我们尽量避免固定思维，从而拓展思维边界。
这也许就是很多科学家，同时也学习艺术的原因吧。
以上是从图像到文字的角度，感受到的关于思维边界的问题。
另外，再从理性思维与感性思维的角度来看。
比如术数，所谓“掐指一算”，除了既有的理性推理，不可否认的，还有一部分，是感性认知。
有人说，所谓术数，很多都是没有道理的。
那么，请先放下对与错的观念，认真地想一想，道理或许真的有道理，但是另一方面，它也有自己的框限。
这个世界，就是有很多没道理的，理性思维以外的东西啊。
讲个故事吧。
我有一对同学夫妻，年轻时总吵架。丈夫是位优秀的理工男，有次来找我诉苦，痛述妻子如何不懂道理，不可理喻。
我忍不住笑出来，他妻子政法专业的研究生毕业，如何能不懂道理？女人大都是感性的，无非要丈夫多疼惜自己一点罢了。
遂为他出主意，每次妻子发火，不要给她讲道理，而是诚恳道歉：“我错了！”并积极予以关爱。
自此，夫妻战争大减，甚是恩爱。
放下执念，走出自己的思维边界，世界和平了，宽广了。
再回到《周易》，除了术数之外，我们从易经中可以清晰的感觉到，其中很多内容是突破理性思维与感性思维的界限的。
这需要的，是我们拓展思维的能力。
这是从另一个角度，看待如何拓宽边界的问题。
没有人是无所不知，无所不晓的。当我们认为别人的观念、说法荒唐可笑、浅薄至极的时候，低下头来，反思自我一下自己的思维边界在哪里，或许就会得到不一样的结论。
一本《周易》，涵盖的内容过于广泛，我只是就一个小小的角度做了一点点思考。
这个思考时刻提醒我，是否自己的思维正停留在某个边界上，是否还可以拓宽自己现有的边界。
