今天早上看到一名穿校服的女生在早餐店，一手提着早餐去用微信扫店里的二维码支付，扫码后不知密码是多少，回头问50米外的电动自行车上的她的妈妈，店老板说：“没事，你过去支付就是了。”女生把手机拿给她的妈妈，见她一番操作，店里的音响传出“收钱吧到账......元”的声音。
让女生离开后再支付，这是大家在平常交易中基本的相互信任，更何况是学生，又是母女俩，就更不用担心了。
我马上想到了很多年前一篇新闻评论中提到的事，一天晚上，某家火锅店生意非常火爆，可就在大家吃到快结束时，突然停电了，大家纷纷趁黑溜走了。来电后，只剩下一对母子还坐在原处等待。且不去探讨母亲本人的善，单就作为一位母亲，在孩子面前，她要做个好榜样。又想起一篇小小说写的，说一个小偷发现自己上小学的孩子偷了别人的东西，他把孩子打了一顿，并且哭着跪下对孩子说“孩子，千万别偷啊！”虽是文学作品，但文学来源于生活，事情也合情理。就算大人再坏，也希望自己的孩子做个好人。
这就引出了另一个问题：人性本身到底是善良还是邪恶呢？
孔子说“人之初，性本善”，认为人性本来是善良的，只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就越来越大。这一观点也与唯物主义的观点相符。
荀子则说人性本恶，他说“人之性恶，其善者伪也”，认为人性本来是恶的，至于善行则是装出来的。其实，就算是装出来的，那这个“装”也是符合唯物主义观点，人是社会的人，人们以社会的行为准则来约束自己的言行，也未尝不可，所谓“作之不止，乃成君子”。 《资治通鉴》记载，魏国国君问国相孔斌谁是天下高士。孔斌说：“本来没有完美无瑕的君子，鲁仲连勉强算一个。”魏王摇头：“鲁仲连算不上，他表里不一，行为举止都是强迫自己做出来的。”孔斌说：“作之不止，乃成君子。”就算是装出来了，时间长了，也成了君子。这位孔斌，恰好就是孔子的六世孙，观点与孔子也是一脉相承。
荀子的学生韩非成了法家思想集大成者。法家就认为趋利避害是人人固有的本性，要以法治国。
现实中对于人性到底是善还是恶，众说纷纭。有人说人性恶，比如小孩子争玩具，或者要什么就非得得到什么，跟他讲理讲不清。其实我认为，小孩的这一特征，是因为他不知道什么是对什么是错。所以唯物主义观点认为，人是社会的人，社会的人有了善恶观，有了社会的印记。我也认为人性本善，就像有人说的，一些坏人做事很坏，并不是他本身就坏，而是他认为自己那些行为准则就是对的。
很多到日本旅游过的国人说，日本社会秩序好，民众素质高，其实就是从小教育的结果。
人是社会的人，人性本善，在社会中人知道了善恶，也因为客观、主观因素而在行为上表现出了善恶，“衣食足而知廉耻”，物质的决定精神的。
除了运用法律法规来维持社会的公平正义和正常秩序，思想教育也是维持社会正常秩序的一个重要手段，一个国家要通过教化来提高人们的思想认识，知善恶，明是非， “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。〔文/罗名旨 作者为媒体编辑，运作“编辑校对”公众号（editor-CN）等。〕
