三国祢衡及他的《鹦鹉赋》
据报载，汉阳江滩鹦鹉洲段的建设将体现“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的文化意境。
这不错，但却太单薄。
鹦鹉洲之得名实源自三国祢衡及他的《鹦鹉赋》。
据《汉阳地名丛谈》记载，鹦鹉洲有古今之分。关于古鹦鹉洲的由来，流传着这样一个悲凉凄美的故事：东汉末，名士祢衡一身傲骨，因不满曹操的为人，称病拒绝召见。曹操怀忿，但碍其才名不便杀之，罚作鼓吏。祢衡则当众裸身击鼓骂曹，反将其羞辱了一番。于是曹操借刀杀人，遣祢衡到刘表处。刘表虽也忌讳祢衡的傲慢，但亦不愿落骂名，故又转荐给江夏太守黄祖。时逢黄祖之长子黄射在长江中的江心洲上大宴宾客，有人献鹦鹉，歌女碧姬劝酒求赋。祢衡触动心事，借物抒怀，即席挥笔写就一篇“铿锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》，四座皆惊。不久，祢衡终被性情暴躁的黄祖杀害，葬于洲上。碧姬一身重孝携鹦鹉来到江心洲，哭毕撞死在祢衡墓前。人们后来发现，与碧姬合葬的鹦鹉变成了一块绿色的翡翠石，从此人们称此江心洲为鹦鹉洲。
《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼”中，记述了祢衡“击鼓骂曹”的故事，同时也记述了祢衡被黄祖杀害后，刘表在嗟叹之余“命葬于鹦鹉洲边”的情景，并称后人有诗云：“黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。”
而这位写诗的后人，正是唐代著名诗人、汉南从事胡曾。
祢衡的《鹦鹉赋》，堪称《汉魏六朝辞赋》中的精品，也是咏物赋中的名篇，其语言清丽，骈俪工致，开六朝小赋之先声。故祢衡死后葬于该洲，后人为纪念他而以“赋”名“洲”，应是顺理成章的事情。因此，祢衡和《鹦鹉赋》应是鹦鹉洲文化的源头和精髓，同时也是武汉三国文化链上璀璨的一环。
《鹦鹉赋》借物喻事，借鸟喻人，用凄婉悲怆的笔调，描述了乱世中的知识分子苟且图存的痛苦心理，令人读之于慨叹歔欷之余，也会更加珍惜今日盛世的生活。
《汉阳地名丛谈》中还记载，清人胡凤丹《鹦鹉洲小志》中一幅由张仲坚绘制的《鹦鹉洲古图》显示，洲上有祢正平（祢衡）墓、正平祠、鹦鹉寺、岩头寺等建筑。后至清雍正初年，古鹦鹉洲没入江中。至乾隆年间（1736—1795），汉阳南纪门外江边又淤出一个新沙洲，时名“补课洲”（因曾被要求补白沙洲居民之课税，故得名）。嘉庆年间，汉阳知县裘行恕三次呈文，请求将补课洲改名鹦鹉洲，以纪念沉没于长江的古鹦鹉洲，获朝廷恩准，由此鹦鹉洲复名。光绪二十六年（1900年），鹦鹉洲上重修了祢衡墓，墓为石建，方形，额题“汉处士祢衡墓”，甚为古朴别致。2000年，该墓重建于龟山南麓。
