所有的外在事物都是你内在投射出来的结果
——《遇见未知的自己》读后有感
一、实践
在一开始的时候，自内而外的一步步去改善，突破层层桎梏，遇见真我。以下步骤写给自己。
第一步 与身体联结，学会和身体对话。
（1）从饮食方面改善身体。少食多餐，七八分饱，清淡饮食，细嚼慢咽；
（2）平日可以进行健走、跑步、瑜伽、游泳等运动。运动的同时,时刻体会与觉察自己的身体，感受自己的呼吸、观照自己身体每个部位当下的感受。
（3）定静打坐冥想，专注感受自己的呼吸或自己的身体的各个部分。
第二步 对情绪臣服。已经发生的事情我们无法改变或重来，只能接受它，感知它。用不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它，把负面的情绪通过良性方式（如捶打垫子）发泄出来，最后静下心来思考接下来应该怎么处理这件事情以尽可能的减少损失。
第三步 对思想进行定静、观照，不同的信念、想法有不同的结果。纠正我们的思想，可通过瑜伽、冥想的方式定静，另外，经常观照自己的思想，检视负面情绪后的思想。每个负面情绪后都有一个支持他的思想，我们观照它、检视它，思考并纠正我们的思想。
PS:初期时无可避免胡思乱想，思绪会不知不觉地飞走，可以把思想注意力带到当下，或放在内在身体。
第四步觉察“小我”的角色扮演、身份认同，丢弃不实的身份认同。试着看见它，并且彻底了解它是否是你或属于你，如果不是，放下它，从一个更高、更远的角度衡量自己究竟想要什么，然后实践它，坚持不懈。
二、读后感：
我们的人生中，需要谦卑和感恩，也应该时刻保持积极开放的思想。
为何需要谦卑和感恩？就像作者在序中说的“谦卑和感恩是解决一切问题的万灵丹”。蒋勋在他的讲座中也提到，稻穗成熟时头垂的越低，收获地越多。人也是这样，人生中越是成功的人，他越会保持谦逊的姿态，越珍惜感恩现有的一切。
当你心怀谦逊，姿态放低，小我也会无形的缩减，当小我被缩减后，我们将更能接受小我受打击，困难也会更容易解决。因为所有生命的困境，几乎都和小我求生存、要面子、求存在感有关。
何为时刻保持积极开放的思想？何为积极？何为开放？我理解中的积极，是一个人的心态，保持积极正面性；开放，是一个人的心态、眼界、以及思想保持一个开放的状态，不随便以自我经验对人或事下定义与结论，而是开放性的考虑到各方面因素，排除自己的人生模式，积极不带情绪的去处理人或事。如同书中作者所说，这个世界是由各种能量组成的，它们有特定的振动频率，而能量与能量之间有吸引力，当你带着负能量去处理一件事或对待一个人时，对方也会受到影响而产生不好的结果，而导致最终的结果与自己所愿相违背。
当我们不断重复做某件事时，某些神经细胞之间会建立长期且固定的联系。如果我们每天生气，感到挫折，每天悲惨或痛苦，最后会变成我们的一个情绪模式。最终会生成“胜肽”，当我们很久不生气，感应器会有生理需求要想发脾气。
人们受到小时候被灌输的各种约定俗成的观念、信念、标准、价值观等的影响，形成自己特定的人生模式。所以，我们每天环顾四周，看见的是我们想看见的，其他的东西大脑会自动摒除掉。
所以，我们不能以已度人或事，要学会换位思考，各方面多思考，摒弃小我情绪或思想，积极开放的看人或事，怀着感恩的心态谦卑待人或事。
三、念、写部分：
● 你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我。
● 开会时（或无聊时）可以问自己：“此刻我的姿势是什么？我的臀部和椅子接触时的感觉是什么？我身体的哪一个部分有紧缩的感觉？我身体的哪一个部分有紧缩的感觉？我可以试着去放松它。”留一部分注意力在自己身上，其他注意力放在此刻正发生的事情上。
● 我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。
我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。
● (1)我看见我在寻求被虐待的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。
(2)我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。
