三月到曲阜一趟，九月，再到山东学习，顺路又到曲阜一游，颇有感概。
春秋之时，百家争鸣，儒家作为诸家之一，在当时并不显赫，就是到了董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝，司马迁也敢大胆地客观地对儒家思想进行了优劣两个方面的评价，可见，儒学在2000多年前的中国，仅是学术中的一支而已。
儒家真正被摆到天上这种至高无上的地位并不是汉人所为，而恰恰是当时的所谓异族，如元朝就把孔子封为“宣圣王”，清朝对孔子的尊崇达到了无以复加的地位，其目的就是借抬高孔子抬高儒家尊君的思想来达到治理天下之目的，于是在神与俗两个方面进行神化、俗化，从而形成了孔子在中国的特殊地位，曲阜也就成了中国的圣城，孔林、孔庙、孔府成了曲阜的标志。
孔林很大，主要是孔氏嫡系和有名望有作为的旁系之墓，占地达3800亩之多，古木参开，荒草连天，一处一处的荒冢就构成了孔林的主要景点，几个有名望人的墓零星地布于孔林之中，构成了一条参观的链条。坐电瓶车绕孔林一周，约需10分钟左右，可见孔林之大。孔子子孙三代的墓无疑是孔林的核心，比较独特的是墓葬的形式，叫“携子抱孙”，是说孔子墓左边靠前一点埋着儿子，再前边一点埋着孙子，据说这种墓葬形式是独一无二的。其它还有许多典故，由于走马观花，印象都不深。
孔庙给我的印象实际上就是一个等级制度的外显和为维持这种等级制度各朝各代所做的努力。那种方式就是不断的表扬和加封，一直封到无以复加的地步，从而终于成为中国各族的圣人。但在我心目中，由于这里有了一处中国教育史上第一个“杏坛”，那所有的封号都是可以当之无愧的，毕竟，人只有受到了教育才能成为人，毕竟，儒学把教育列在了第一位，至于历朝历代的皇帝怎么加封，那是皇帝的事，与我们的先夫子无关。
孔府是孔子后人的住宅，这里也有等级，但生活的气息浓了些，九曲转折之间表达的也是天伦之事，但毕竟是圣人之后，起居、婚姻等都是计划好的痕迹，让我们有了点距离感。
曲阜孔家不仅仅是中国的，也是全球华人的，可惜的是在文化大革命中，那帮无知的“红卫兵”们，一顿打砸之后，留下了太多的遗憾，现在看起来仍有一丝的隐痛。
