孔庙

儿子高考结束，去向已成定局后，我们一家三口还有婆婆公公，自驾去了曲阜和泰山，这也是儿子的奶奶许下的心愿，老太太一直说：“等孙子考上大学，她要去泰山还愿。”为了完成老人的心愿，老公计划自驾去泰山和曲阜。老公外出旅游总是事先谋划好，这次他的计划是先去曲阜，从曲阜去泰安，晚上住在泰安，第二天一早登泰山。我们就是按着这样的路线，第一天中午时分到达曲阜，一进曲阜，感觉特别干净有次序，真不愧是旅游城市，其实曲阜就是个县级城市，老公说，曲阜只因是孔子的故乡而得名。这真是一个人成就一座城，其实孔子不仅是一座城，可以说是一个国家、一种文化、一个传统。

我们的旅游景点就是三孔：孔庙、孔府、孔林，孔庙就是祭祀孔子的地方，孔府是孔子及其后人的居所，孔林是孔子及其后人的墓地。我们先去的孔庙，进入景区，首先看到的是一座半圆型城墙，高大气派，城门就是仰圣门，上方刻着“万仞宫墙”，“万仞宫墙”是什么意思呢？

“万仞宫墙”来源于《论语》故事，孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。

古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。

      明白了吧，走进“万仞宫墙”才能见到孔圣人的才学，才能听到“金声玉振”，所以，第一个牌坊上刻的就是“金声玉振”，其名源于《孟子》。孟子对孔子作过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，孟子是在赞美孔子才德兼备，正如奏乐，以钟发声，以磐收韵，集众音之大成，所以进入孔庙就是聆听圣人的思想，仰观圣人的品德。

由于自己事先没有多少知识准备，一家人也没请导游，拜访孔庙是很仓促的，只是跨越一道道牌坊，进入一道道庙门，要想真正了解圣人，必须事先读《论语》，查资料。去文化厚重的旅游景点，事先不备好课是很难体会到这些文物的历史内涵的。我在孔庙印象里看到最多的是碑刻，碑刻上的字，是来不及读的，即使读也读不顺畅。另外就是庙宇院子里的柏树，高大古老，虬曲森然，有四五百年历史的，也有上千年历史的，其中有一棵据说有2500年历史。在一个亭子下还看到有一截枯木桩，传说是孔子的弟子子贡亲手种植的楷树，也就是“黄连树”，康熙年间被雷击焚毁，仅剩树干，古人为了保存这一遗迹，在康熙年间立碑建亭。

我拍的照片里还有几张醒目的牌坊匾额，有“棂星门”“太和元气”“至圣庙”“弘道们”“奎文阁”“大成门”“大成殿”“生民未有”“万世师表，斯文在兹”“与天地参，时中立极”。后来查了查资料，终于明白了这些牌坊匾额的意思。

“棂星门”位于“金声玉振”坊之后，是乾隆手书，“灵星”是古代说的“文星”凡祭天先祭灵星，这个坊以此命名，是把孔子比作天上施行教化、广育人才的“文星”。

“太和元气”坊，是明代进士、时任山东巡抚的曾铣手书，“太和”即“大和”北宋哲学家张载《正蒙·太和》称，“太和所谓道”是“气”的变化或阴阳二气极矛盾又统一的状态。“元气”指天地、日月、阴阳会和之气，是生长万物的根本。“太和元气”在这里比喻孔子之道，能使人类思想达到一种至高无上的境地。

“至圣庙”坊，原来叫“宣圣庙”，清朝雍正改为“至圣庙”“至”即至高无上。这里尊崇孔子为最高圣人。

“弘道门”是孔庙的正门，初名叫“天阶门”后来雍正皇帝钦定为“弘道门”，乾隆皇帝题写“弘道”二字。语出《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”。

“奎文阁”题于孔庙藏书阁前，也是乾隆手书，“奎”是星宿名，古人有“奎主文章”之说，后来奎星演化成文官之首，金章宗为赞颂孔子是天下文人的首领，将孔庙的藏书阁命名为“奎文阁”。

“大成门”和“大成殿”，“大成”出之于《孟子》，孟子说：”孔子之谓集大成。”古人也认为孔子集先贤之大成，所以宋代重修时，把大门和大殿命名为“大成门”“大成殿”。

大成殿是祭祀孔子的主殿，殿内有孔子塑像，上方也悬有匾额，“万世师表，斯文在兹”“与天地参，时中立极”。这都是清代皇帝的御书，都是盛赞孔子的到的学问和影响地位。

如果不查查这些名字的来历，真的是瞎子过河，两眼一抹黑，什么也不知道，只知道去过孔庙。

  孔府

出了孔庙我们吃了一顿孔家宴，就去游览孔府，在孔府里转来转去，更是走马观花，根本也静不下心来，也停不下脚步细细观察阅读，只觉得孔府很大，很气派，亭台楼阁，雕梁画栋，柏树入云，小径通幽，孔府被称为天下第一家。这么宏大宽綽的府邸，不应该是孔子当时的居住环境。孔子一生穷困潦倒，甚至受冻挨饿，怎么可以拥有这么大的宅院？这应该是自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，历朝历代修建、扩建的结果，这应该是孔子的后代享用的地方。

后来查了查资料，这府邸是孔子后人世袭册封居住的地方，从汉高祖时就开始册封孔子的后裔，在宋朝时册封叫“衍圣公”，衍圣公是封建时代享有特权的大贵族，宋相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品，后来列为文官之首，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走，一直沿袭到民国24年。这样高的地位，其居住的府邸气派宏大就可想而知了，所以我们今天看到的孔府，是全国仅次于明清皇宫的最大府邸。可惜了孔子，一生勤奋，一身学问，一世品德，恩泽了孔家后人，孔家后人成为中国历史上经久不衰，世代腾黄、地位显赫的特殊公爵。

  孔林

历朝历代的孔家后人埋葬的地方，就是孔林。在去孔林的路上，两边是鳞次栉比的文化商铺，字画、篆刻、古玩等等，琳琅满目，出来旅游不买点东西似乎跟没来过一样，来了曲阜就应该也买点小纪念品，我买了个印章，崔律师买了块尼山石，儿子似乎不太喜欢这些小玩意，婆婆公公也买了纪念品。崔律师还为他小侄子拾取了一个名的字“赟”，他说这个字很好，有文有武又有钱。

我们走进孔林，只见古柏林立，遮天蔽日，只觉凉爽阴冷袭人，我们正好坐在孔林休息，避一避暑天的热气。所以在孔林，我们更多的是休息，没有看太多孔家坟墓，当然孔子的墓地还是要拜祭的，顺着甬道我们似乎是往地下走，甬道两边高出一米多，孔子的墓门前有石兽石人，孔子的墓东为 孔子的儿子孔鲤墓，墓南是孔子的孙子子思墓，听旁边的游人说，这种布局叫“携子抱孙”。

这种布局怎么来的呢？传说孔子与妻子亓官氏自得儿子孔鲤后，十分疼爱。等孔鲤长大成人，孔子教他诗书礼乐，亓官氏则张罗着为儿子说亲娶妻。儿媳过门不久，亓官氏就对儿媳左看不顺眼，右瞧不顺心，婆媳时常闹别扭。孔子周游列国不问家务事儿，孔鲤居家可又生性懦弱，母亲常常指责，媳妇也时常埋怨。孔鲤经常两头受气，后因积郁成疾，撇下父母妻儿一命归西。按照礼俗，父母在，子少亡，不得入老林。家人便把孔鲤暂时埋在曲阜城北，想等孔子和亓官氏去世后再将孔鲤起棺入林。谁料想，自孔鲤死后，亓官氏与儿媳的矛盾日益激化，她便趁孔子不在家里私做主张，将儿媳休出孔门，由自己抚养孙子子思。这样一来，死后的孔鲤又成了鳏夫。按礼俗，光棍汉子不能入老林。

       几十年过去了。孔子老了，子思也大了。有一天，子思陪着爷爷出外散步，无意间来到孔鲤墓边，孔子想到自己死后也不能同爱子团聚，不由地长叹一声。他四下一张望，不由地眼睛一亮，这里是片风水宝地呐！回城的路上，孔子很有兴致地告诉孙子："埋孔鲤的地方，原是周公看好的林地，因周公死后埋在了尧王林里，所以这块地就闲了下来。"说者无意，听者有心，子思心里另有盘算。

       又过了十多年，孔子也去世了。子思便说服师伯、师叔们将孔子埋葬在曲阜城北，又将孔鲤的棺木迁到孔子墓旁。按理说，孔子的儿孙都是单传，该是由北向南一字排开，就因孔鲤是鳏夫，所以埋在了孔子身边。而子思占的正是孔鲤的墓穴。这种墓葬格局，名为"携子抱孙"，实是另有隐情。

       子思为了迷惑后人，又编出了孔子看林选墓，和"周占尧王墓，孔占周家林"的说法，后人信以为真，两千多年来很少有人深究。

       随着孔子地位的日渐提高，孔林的规模越来越大，最大时周围的垣墙长达7．25公里，是世界上最古老的人造园林。孔子受到后世敬仰，其后代又绵延不绝，可见其风水是无与伦比的。

                     2014年8月2日