【原文】（9.24）
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【通译】
孔子说：“尊重礼仪这样的规劝，谁能不听从呢？但只要改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了会不高兴呢？但只有认真推敲才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是听从而不改正错误，我拿这样的人也是没有办法的。”
【学究】
孔子说这番话的意思是要做到言行一致。礼仪是一道至高的共识，社会的最高法则，人人都应该遵守，可人在日常生活中，也不是天生就懂得礼仪法规，在学习践行礼仪法规之时，难免有许多错误，但重要的是要不断修正，不断改进错误，唯有如此才是真正的难能可贵。
忠言逆耳，顺言顺耳，可真实生活中对于顺耳之言要加以分析，明白此话的出发点在哪里！到底是为什么？为什么要这样说？这样说的意义是什么？其动机又是如何？又会在背后演绎什么样的方法？这样做下去又会出现什么样的结果，如果分析透彻了，无论忠言逆言都能彻底的理顺。
如果只是做自己以为的事从不修正，也只是一味说恭维的话，这样的人即便再有机会也一无是处。
【原文】（9.25）
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿憚改。”
【通译】
孔子说到：“君主忠信，没有朋友不如自己的人，过去了不要刻意修改了。”
【学究】
此章同《学而》一之八，不做更多深入。孔子在这里再次提出，无非说明一点，每个人都忠于信任，谁也不愿意不被信任或者不信任他人，对于社会交往中，彼此出现事件认知不相同之时，也不一定是刻意而为之，也许就是客观发生。如果不是主观层面上的那些过去就应该放下，没有必要纠缠不清。
【原文】（9.26）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【通译】
孔子说：“三军之帅可以夺其兵权，但普通老百姓不能夺其意志。”
【学究】
三军就意味着一个国家的最高兵权获得者，对于一个国家来说，所有的命运就掌握在这个人的手上，一旦他谋反，即便君主也奈何不得。但即便这样，和一个人的意志相比，那依然是千差万别。一个人的意志是一个人生存的全部希望和动力来源，一旦一个人失去意志，那意味着生命的意义尽失。活着就如行尸走肉，毫无意义。通过这样的比较，来说明一个人外在的和内在的区别有多大。
【原文】（9.27）
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貂者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【通译】
孔子说：“穿着破旧棉袍的人和穿着狐貂外衣的人站在一起不以为是耻辱的，只有仲由一个人了。《诗经》上说到：不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？子路听了这话之后，反复背诵这句诗。孔子又说到：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
【学究】
孔子教育子路，一个人在物质上不做比较，而能泰然处之，的确不容易，但也不能因此而不再进步了。
人要做到不比较的确不容易，特别是现在这个视觉满足年代，处处存在着比较和攀比，没有比较就没有进步。但如果只是做到这一点，依然处于生活的认识阶段，原未达到生命认识阶段。孔子这番话就是让大家明白，只有达到生命认识阶段才是真的没有嫉妒恨了，哪么如何做到生命认识呢？接下来会继续的深入。
