【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【白话】宰予在白天睡觉，孔子说：腐朽的木头没有办法用来雕刻，废土砌成的墙壁没有办法涂得平滑，我对予有什么好责怪的呢？孔子又说，过去我对待别人，听到他的说法就相信他的行为，现在我对待别人，听到他的说法却要观看他的行为，我是看到宰予的例子才改变态度的。
孔子说：“过去我对待别人，听到他的说法就相信他的行为。”
可孔子与宰予相处后，对他以前“以言观人”的行为有了改观。认为听到后，还要去看行为上是否符合事实，也就是要“听其言观其行”。(耳听为虚，眼见为实。)
于是后来就有了“以言取人，失之宰予”的这种说法。
宰予口才特别好、列名在言语科。他说话又好听，孔子原以为他可以做得很好，结果他不太用功，偷懒，令他大失所望。
因此，严厉地批评他“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
这或许就是所谓的“爱之深，责之切”、“恨铁不成钢”吧！看到宰予这么好的学生不上进，觉得实在是太可惜了、太心痛了。
所以，他这次把话说得很重，是希望宰予能记住老师的批评，及时改善，不要错失了自我实现价值的好机会。如果不能发挥他的优点，对社会有所贡献，就是自己和社会最大的损失了。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”也就是说，如果一个人只会花言巧语，是缺少真诚的。
虽说口才好是优点，但如果你只是表面功夫做得好，内心缺少真诚，又不付诸行动，那么这样的人是很难成功的。
好比一个人有一个非常美好的愿景，但光说不做。虽订制了一大堆目标，但就是不行动，那你说他的愿望能实现吗？
所以重点不在你怎么想、怎么说，而要看你有没有行动。
对于初入社会的我们来说，阅历不够，往往比较容易相信他人，别人说什么都信以为真。如果遇到像宰予这么好口才的人，恐怕就很容易上当了。
所以需要我们“听其言，观其行，辨真伪”。当我们听到一件事的时候，不要着急下定论，要看看这个人的言行是否一致，还要懂得思考分辨真假，再决定怎么去做。
不然别人说什么，你就信什么，很容易就会掉入别人设置的陷阱。
当今社会的复杂，听到的、见到的，都不一定是真实的。所以我们需要多学习，要有独立思考的能力，懂得分辨是非。
