一早爬起来，准备回家过年，却收到了航班取消的消息，伴随着这个消息而来的是这两天严阵以待，但是姗姗迟到的武汉的大雪，看着窗外的漫天飞雪，我按捺下略有些不安的情绪，坐下来想一想、写一写牛年的感悟。
牛年我正好五十岁了，简直不敢相信啊，昨天我去做核酸检测，护士姐姐问我年龄，我说：“71年的，50岁”。她说了声“噢”，然后在表上面写上了“51岁”，我去！可不可以不这么残忍啊！
子曰：“吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,”大家都记住了后面的话，没有注意前面那个“吾”字，于是乎所有的人都按照圣人的标准来要求自己，三十岁立业，四十岁达到不惑的境界，我也恬不知耻一把，五十岁了，我是否敢说自己知天命了呢？
首先，什么是天命呢？天命并不是我们平时说的“命”，很多人把天命理解为命或者命运，就是说五十岁人就知道自己的命运了，知道自己吃了几碗干饭了，然后就应该认命了，进而就是躺平，然后就是混吃等死，人虽然活着，但是只是随时等着埋了。孔圣人会这样想吗？肯定不是啊！以孔圣人的格局，肯定是家国天下啊，怎么会想的是个体的命运呢？所以天命不是指一个人的命运，而是指“天道”，或者指《道德经》中的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的那个道，是世界的本源，是佛陀讲的“般若波罗蜜多”，是荷兰哲学家斯宾诺莎说的“神”，具有自因性无限性自由性永恒性的实体，而不是各种宗教信奉的“人格神”。这个天命很难理解，不过难理解就对了，圣人五十才知天命，我们普通人不理解也是正常的。
我知天命了没有呢？知天命确实不敢说，但是今年的牛尾巴倒是有了一点感悟。我认为在这一年里，自己的认知确实进入了一个新的阶段。我们在小的时候，都曾经认为自己与众不同，甚至认为自己是天才、天选之人，长大了会轰轰烈烈干一番大事的，但是现实一次次教育我们，我们不过是一个普通人，跟我们认识的芸芸众生没有什么两样，于是我们就气馁了，放弃了追求，随波逐流，甚至混吃等死，终了一生。
王阳明讲“人皆可为尧舜”，“圣人之所以为圣人，只是其心纯乎天理而无人与之杂”。佛陀说“众生皆具佛性，众生皆可成佛”。既然是圣人、佛讲的话，肯定不谬，只是我们信不信，懂不懂的问题。我们每一个人就像裹着一层皮壳的玉石，那个玉石就是我们的良知、佛性，问题是我们如何打破外面坚硬的皮壳呢？我们的皮壳的厚度和硬度不同，薄一点的早早的开了个天窗，见到了佛性，显露了慧根，智慧早启。厚一点的、硬一点的，经历了生活的种种磨难和痛苦，外面被刀劈斧凿，露出了里面的美玉，终究大器晚成，也是幸运的。但大部分人吃不得苦，受不得罪，终究没有打破那层皮壳，始终是一块顽石，就这么浑浑噩噩了此一生。
法国小说家马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：在遇上死亡前先遇上真理的人是幸运儿，真理的钟声先死亡的钟声为他们敲响，哪怕它们间隔的时间是那么短！我看了这段话很感慨啊，我经历的一些工作、生活中的不顺利，其实是何其幸运和宝贵啊，恰恰是这些痛苦让我思考，削磨掉了我身上的一些皮壳，让我仿佛看到了人生道路远处的真理、天命的一点微光，我的余生绝不应该是追逐财富和地位，而是顺着这微光的指引，去寻找至高的、极乐的天命和智慧。
虽然疫情、天气迟滞了的计划，但我终将继续踏上归乡的旅途，还有未来人生的旅途，借用陆游的《青灯》给我的旅途增加一点诗意吧！
《青灯》陆游
本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。
星光不问赶路人，岁月不负有心人。
