却说曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废却献帝，更择有德者立之。程昱谏曰：“明公所以能威震四方，号令天下者，以奉汉家名号故也，今诸侯未平，遽行废立之事，必起兵端矣。”操乃止。只将董承等五人，并其全家老小，押送各门处斩。死者共七百余人。城中官民见者，无不下泪。
程昱说的对，曹操如果废汉献帝，另立新君，必然会增加很多敌人。前面有董卓废帝的教训，所以曹操一听就明白其中的利弊利害关系，所以就打消了废帝想法。
五人的全家老小700多人，平均每家140人左右，可能是灭九族了，才可能有这么多人。哎，这种灭门灭族之祸是完全可以避免的。根源在汉献帝的错误，然后是董承的错误。汉献帝可能想复制杀董卓的成功经验，愚蠢错误下诏，董承错误地执行，然后败露，彻底失败，被一网打尽。
操谕监宫官曰：“今后但有外戚宗族，不奉吾旨，辄入宫门者，斩，守御不严，与同罪。”又拨心腹人三千充御林军，令曹洪统领，以为防察。
曹操对反对他的人心狠手辣，斩草除根，又杀了董贵妃，不留后患。
衣带诏事件后汉献帝实际上被限制了行动自由，被软禁了。
操谓程昱曰：“今董承等虽诛，尚有马腾、刘备，亦在此数，不可不除。”昱曰：“马腾屯军西凉，未可轻取；但当以书慰劳，勿使生疑，诱入京师，图之可也。刘备现在徐州，分布掎角之势，亦不可轻敌。况今袁绍屯兵官渡，常有图许都之心。若我一旦东征，刘备势必求救于绍。绍乘虚来袭，何以当之？”操曰：“非也。备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成。急难图矣。袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！”正议间，郭嘉自外而入。操问曰：“吾欲东征刘备，奈有袁绍之忧，如何？”嘉曰：“绍性迟而多疑，其谋士各相妒忌，不足忧也。刘备新整军兵，众心未服，丞相引兵东征，一战可定矣。”操大喜曰：“正合吾意。”遂起二十万大军，分兵五路下徐州。细作探知，报入徐州。
曹操应当先灭刘备，对刘备斩草除根，才能不留后患，才是智慧的，可惜曹操灭刘备多次半途而废。而袁绍成不了大事，不担心他做大做强。
军师谋士的意见不一致时，只能靠主帅分辨决断意见建议的智蠢及上中下。智者千虑必有一失，很高明的军师谋士也会犯错，只是犯错的多少而已。曹操基本一点就透，有很强的分辨能力，能做到从善从智如流，而袁绍吕布等人不具备分辨别人意见建议的智蠢及上中下的能力，经常是从愚从蠢如流。所以曹操能充分发挥利用高人军师智囊团的智慧智谋，而袁绍吕布等有高人智囊团也不能利用。
丰曰：“今曹操东征刘玄德，许昌空虚，若以义兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救万民。此不易得之机会也，惟明公裁之。”绍曰：“吾亦知此最好，奈我心中恍惚，恐有不利。”丰曰：“何恍惚之有？”绍曰：“五子中惟此子生得最异，倘有疏虞，吾命休矣。”遂决意不肯发兵，乃谓孙乾曰：“汝回见玄德，可言其故。倘有不如意，可来相投，吾自有相助之处。”田丰以杖击地曰：“遭此难遇之时，乃以婴儿之病，失此机会！大事去矣，可痛惜哉！”跌足长叹而出。
曹操大军来攻打刘备，刘备为什么没有找陈登商议寻求破曹之智谋？而是与孙乾商议。
田丰看到了趁虚攻打曹操老巢许都的大好机会，袁绍却以儿子生病为由拒绝。说明了什么？说明了袁绍缺乏雄才大略，说明袁绍的短视，说明袁绍缺乏政治军事智慧谋略。田丰是一流的军师谋士，他为什么不离开袁绍这种昏主，另寻明主？最后被袁绍杀死，很可悲。说明贤人择明主而侍的极端重要性，绝不能侍非明主/昏主/恶主/坏主，否则可能付出家破人亡的代价。
