杨绛先生说：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
书是他人智慧的结晶。他人把所思所想所见所闻所感所悟写成书，以资启迪读到它的人。作者所写，自然带有自己的认知，这些认知和他的生活息息相关。
我们读古人的书，理解起来要费劲的多。不单单是语言问题，更多的是，古人所生活的时代和我们所处的时代已经有了太大的变化。所以，读要读懂古人的书，我们必须先了解他当时的时代，了解他的生活。这对我们读懂其作品至关重要。
书往往是一个时代的缩影。在高速发展的时代，短短几十年，我们就是要读懂几十年前的作品也非易事，原因是时代早已日新月异，对于那个我们没有经历的生活，理解起来也是困难的。
当然，并不是说要你去过那样的生活才能读懂那样的作品，而是要去读懂人生。
生活只是人生的一个个片段，是一个具体的过程。人生却一个人全部生活的总和。它不仅包含一个人物质的生活，还包含其精神的生活。而精神精神生活的高度，往往彰显一个人人生的高度。
因此，要读懂书，是需要一定的人生积累的。为什么有些书，年轻时读是一种体会，等上了年纪再度，又会有新的体会，也是这个道理。
上海华与华营销咨询有限公司董事长、总裁读书会全国领读者联盟副主席华杉曾经说过：读书是一种行动反射，不是为了晓得些“知识”，要切己体察，代入自己，要事上琢磨，落实行动，这就是知行合一。否则，读书也是一种玩物丧志。
这与下面这个典故如出一辙。
宋代大儒谢良佐，向理学大师“二程”之一，明道先生程颢拜师。程颢问他最近读什么书，谢良佐说：“史书”。程颢顺手拿出一本，翻开一段，谢良佐诵读如流，把程颢提到的一大段整个背诵了下来，一字不差。程颢再抽出一本书，从中翻开一页，谢良佐仍然一字不差地背了下来。之后，他恭敬地站立着，本以为自己的博闻强识能得到老师的称许，不料程颢冷冷地说了四个字：“玩物丧志！”谢良佐登时面红耳赤，汗如雨下。
正如先生所说：读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
我们用自己的人生阅历去读懂书，从书中吸取营养，然后在用所学指导生活，如此反复，书，这个人类进步的阶梯是美名也才能做实了。
