商鞅王安石宋神宗晋平公崇祯都是“令必行”的忠实粉丝,好这一口蛋包饭,盲乐师旷一怒而撞之,明明晋平公都为一时爽口,低头道歉认错了,败家子导师韩非子还继续为这个大错而狡辩不休,小人之过而必文。因为是亡国之君才讲的话,谁也别妄想自己的“令必行”,对华限制令一旦必行,无非告诉全世界:一个站在悬崖边上的仅存之国,开始倒计时。这是过去中国无数次亡国的历史教训,并无隐瞒。对后人来说,都是反面教材。上面想要什么,甚至无需吱声。哪怕是杀人,不用开口,使一个眼色,下面就坚决执行,一个字,爽!仁者闻道,战栗止步于此。“令必行”是帝制时代的遗毒,没有令固然不可能,但坏就坏在一个“必”字上面,必须,一定。哪怕君要臣死,也令必行。即使所有的人,心里明知是错的,也会被“令必行”,纷纷逼良为娼,违心助恶。仁为天下人之表率,当一位仁者被“令必行”枪击,残伤手足,天下所有的仁者,都会随之而痛心、抑郁,中华仁道整体如天,天空不可以被分割。就整体言,中国人始终是世界上最纯良的种族,无数圣贤英雄的子孙后代,天生有仁义的优秀基因,急需教化而后明,则犯罪日稀。孔子说善人为邦百年,追求的文明目标当然是悬刑不用,胜残去杀(社会整体消除残忍恶念,最后才能实现废除死刑,比西方的废死更慎重、可靠。)所以孟子,毫不客气地说伤仁就应该诛纣,抑郁症的病源:仁者之忧。当崇祯在得势时,用“令必行”去毒打真儒黄道周之时,他又想过自己未来失势时要吞下的恶果吗?别说万世不朽,一世都不得圆场,孔子表扬了享乐派兼甩手掌柜卫灵公,他的优点是从不嫉贤妒能,喜欢给孔老师加工资。缺点是啥都不会,大家都明白他靠不住,令不必行。无数人只能靠自己为和平去奋斗终身,才有万众创业就业守业。崇祯虽有世俗贤名,却把老师杖责八十,所谓尊师重道,一场空谈。孔子说过:“卫灵公是一位好同志。”就不失天下而言,崇祯帝累个半死,真还远不如卫灵公贤明。帝王通病则东西方文化一样存在,明令禁止中国人必须不能这样,限制中国人必须不准那样,都是亡国之君“令必行”的旧病复发。崇祯在歪脖子树上招手,等你来。一位狂妄到以孔老师自居,视真儒如少正卯的亡国包工头,把一位下岗职工李自成逼成了亡国接班人,贫富贵贱本有同一姓氏血脉之亲,结果自相残杀,接踵而亡,各方两败俱伤,那么多历史教训都不管用。曾经被家暴男崇祯帝毒打过一顿的儒生们,怎么不知道他亡在“令必行”这三个字上面呢?崇祯尊儒,有用杖责八十来尊师的吗?汉武帝尊儒(知识分子),有用腐刑来尊司马迁的吗?崇祯亡于三个字“令必行”,历史不能回头,如果是一场足球赛,派上一位替补队员卫灵公,或许足以不亡。同为中国人,难道卫灵公所赏之臣,不正是崇祯所言之可尽杀之臣吗?惜崇祯过而不改,到死也嘴硬。无力回天,又何必怨天尤人?他不承认自己喝了假酒,误解孔子杀少正卯,卫灵公见过孔子真人,喝的是真茅台酒。孔子说他虽无万世之道,表扬他从来没打过老师,还主动给老师们加工资,保住了一世。崇祯连老师都敢打,一世都呜呼哀哉。提醒动不动就用“令必行”来对中国老师发号施令,甚至有想来打老师恶念的洋大人们。一旦中国人收回祖宗们所传仁道,他们会在一秒钟之后,迅速退回到弱肉强食的动物世界,继续打老师害同学,当然会心丧仁亡,丧心病狂,天下虚耗,人复相食,再富再强再多高科技芯片机器人,社会整体也会腐朽速亡。真理本来朴素简单:任何一粒植物的种子,里面没有仁,难道它会生根发芽吗?人,也是这样。仁人为天地至贵之德身,圣人孔子对“仁”这个名最吝惜,从来就不肯轻易予人。三千弟子惟独给了颜回一个学生。颜子如获至宝,贫而乐道,受益至今天,他已经看不上其他宝贝了。闻一知十的魏征和范仲淹,都收到了这个超越时空,可以运转、馈赠子孙八百年长久的礼物。想积德留后人,就得让他们牢记“令必行”是一句亡国之言。美国人国父华盛顿,为什么放弃既得利益,选择解甲归田?保住人类最后的晚餐—和平。天下农民心灵相通,种子优先。王者不绝世,只能师法孔子的存亡继绝。孔子被造假再多,杀少正卯的令不必行。私吞核食,无污染公害的复圣,却是货真价实的。唐太宗过错再多,打过朝鲜人祖宗的令不必行,魏征却是货真价实的,宋仁宗想给老丈人封官都不行,他说话不管用,令不必行,先天下而忧的范仲淹却是货真价实的。和平盛世一一统合于重瞳:两双和而不同的眼睛,只能长在不同的额头上面。君子求诸己,自己的重瞳,到底何在?得一诤友则可为尧舜,不得诤友,则无缘尧舜。当务之急,即便是唐太宗,打朝鲜人的令不必行,因为魏征坚持反对意见。听魏征谏言,就是真英雄,不听魏征谏言,当然是假冒伪劣。时过境迁,没有必要重蹈历史覆辙,中国君子也不能失信于自己身边的小老弟。挨骂可以,挨打不行。因为彼此年龄阶段和实力不同,继续恃强凌弱,幼儿园小朋友就保不住了。如果现在欺负他们这些至弱者,将来他们长大成人以后,又会怎么对待别人家的至弱者下一代人小朋友呢?双方各持一理,互争不让,但以暴制暴只能是恶循环,当守以史铁生前辈的“没事”,一匡天下。真正下令对日本实施过核打击的,是坐在轮椅上的美国巨人罗斯福。相信还没有谁愿意走到那一步,坐在轮椅上对天下人发号施令。不想互相毁灭,就坐下来商量。打,计算好让多少个家庭,吃到终身难忘的泪包饭。和,有的是吃不完的蛋包饭。大和顾名思义就是坚守和平,不要重蹈历史覆辙。否则以现代战争之残酷猛烈,弹丸之地,谁一乱动,就会被团灭。承认孔子之道,折磨人,因为来自农民。礼并不要求平民百姓,要守礼的是什么人?保自己姓氏的人。在位君子不受点磨,岂能成为美玉?他们一旦失控,整体完蛋。唐太宗被磨时,还只敢发几句牢骚,崇祯被磨时,竟然直接把老师毒打一顿,最后他只能上吊,彻底宣告破产。都知道孔子真传是令不必行,自己都做不到的,不敢拿去要求别人,全世界,就安静下来了,没有必要把所有的人,都培养成受尽折磨的哲学家。但是即便天下所有的人都在反孔,受圣人教化过弟子后人姓氏都不能反,因为谁欺师灭祖,伤祖宗恩师,谁自己就会断流,一如崇祯,难怪写《中山狼》的马中锡会告诫后人,叛道者不准祭祖,后人战栗独此,世间唯一比死还可怕的事情,当然就是见不到自己的祖宗。
“令必行”是亡国之言
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
- 文/潘晓璐 我一进店门,熙熙楼的掌柜王于贵愁眉苦脸地迎上来,“玉大人,你说我怎么就摊上这事。” “怎么了?”我有些...
- 文/花漫 我一把揭开白布。 她就那样静静地躺着,像睡着了一般。 火红的嫁衣衬着肌肤如雪。 梳的纹丝不乱的头发上,一...
- 文/苍兰香墨 我猛地睁开眼,长吁一口气:“原来是场噩梦啊……” “哼!你这毒妇竟也来了?” 一声冷哼从身侧响起,我...
推荐阅读更多精彩内容
- 《黄石公素书》第6章安礼诗解福在积善人怨伤国正己易行释己难从 题文诗: 怨在不舍,小过患在,不预定谋.福在积善, ...
- 前言 Google Play应用市场对于应用的targetSdkVersion有了更为严格的要求。从 2018 年...