无备于战争都不可能。但过头了，把自己变火药桶。思考避战是否可行，下一代人茫然不知历史，抗战时期老一辈人避无可避。当年老百姓拖家带口，逃进深山老林瑟瑟发抖，谓之躲小鬼子，昼伏夜出，整体还是避不了战祸，整个中华民族的精锐，义无反顾地冲上前去，纷纷优先倒下。因为他们要履行民族精英的天定责任。大祸不免，总不能让幼儿园小朋友优先，总不能让手无寸铁者优先，灾难面前，天下皆同此理，何况是文明源头。文化是大得如天的心，极难上达，中国心没有明显区别于日本心，永远会似是而非，小朋友不学中国古文，外表看起来，谁都象中国人，他们亲谁？至今还在亲日。皆如过去一般，里应外合，反亲作仇麻烦就大了，英雄都怕自己人背后打冷枪。战争永远不是小事，庙战在无形领域展开，谁也避不开。曾子的犯而不校，只适用于爷爷们无可奈何于孙子对自己的无知冒犯，忍无可忍，也只能忍，因为爱，爷爷当然犯不着去和孙子一般见识，哪怕孙子打爷爷左脸一耳光，爷爷都愿意把右脸送上去，天下爷爷亦然，前提是自己的亲孙子才能打，他们小，打脸与被打脸都开心，自古以来“打是亲骂是爱”，打虎和狼亦然，对事不对人。彼此都学道，父母打小孩有分寸。但曾子的犯而不校，绝非颜子传道给大多数正常人通行公共领域的舜德之礼：事君有犯无隐，事师无犯无隐。单一的犯与不犯，现实中已经不通了，应该请针灸科去刺通，老师不能去冒犯，但领导可以去冒犯。魏征虽然冒犯了太宗，事实上他也没有用任何暴力手段，可怜就是一张无遮拦的嘴巴，他又不是一只被阉过的鸡。被外人无缘无故打一耳光还不计较，那是瞎扯。邻居家无辜受辱老奶奶们，至今都在坚持非礼勿动，不合道义的，她们当然一分钱都不要，女中丈夫踩在地下，孔孟给她们的硬气，足以让天下男人们都羞羞答答，不好意思。声援义举，不得已而为之。明王圣主，都会罪己一人，羞为男儿身，不若女儿心。如此刚烈正直的前辈，天下人理应视为国之重宝，源头中国人又守住了多少个非礼（理）勿动？她们让子孙后代惭愧不如。当年在战争中的受害者老奶奶们，死守圣人的礼，一定是可以绝三战大恶于未萌的天理，吃了一辈子的泪包饭，小朋友不懂，成年人要摸着良心自问。谁也阻拦不了民间交流合作，用大礼请过来教育下一代人，中国下一代和平事业，将受益无穷，有百利而无一害。上面的天天拱火，但民间有和平大招：点灯。孔圣人当年把最优秀的弟子，全部放在民间不仕不富，点明三代大道灯火，传万世不朽。上一次被烛光打败的，应该记忆犹新。第二次挑灯看剑，手捧烛光的义士们，心知天下危亡旦夕，只能再一次去战胜心盲者的漫漫长夜。以后吃饭得守规矩：小人老百姓先吃蛋包饭，吃饱了，才能慢慢放下仇恨情绪，厨师又不是为一个人服务，生意才兴隆。在位君子们先吃泪包饭，时刻不忘长辈惨痛教训。在君子位置上，仁道不可须臾离开，可离非道也。老百姓吃什么，从来没有太多要求。“君子无终食之间违仁“，如果君子们的晚餐，主客都笑得很开心，天下人只能打一个大大的差评：让自己人痛哭，不仁，让自己人赔钱，不义。天理昭昭而明：先哭者笑到最后，先笑者哭到最后。以后谁彻底颠倒了吃饭的规矩，就会可能身处战争覆巢之下。仲尼不出，万古如长夜。学汪精卫喊集体卧倒在砧板上，装死没用，鱼明知避不开那一刀，就只能挺身而起，跳起来奋力抗争，才有一线生机。非暴力的礼乐去止战，同时不放弃正当防卫，先礼后兵，才是中庸的绝恶于未萌。经不起历史事实检验的，都没法传承下去。中国人子孙后代，成年人都要慢慢消化所学。幼儿园小朋友为什么要学会老鹰捉小鸡的游戏？岳飞为什么要母鸡一样对鹰的闯入而怒发冲冠？危急时刻的大陆战士们，为什么要死死包围住自己必须保护的对象，任何外人不得随意闯入和靠近？这是君子爱人之道。母鸡翅膀下的小鸡崽子们，并不需要对保护者的大动作担惊受怕，因为是大爱的庇护。君子必困，对不仁君子的教化势在必行，圈出重点对象是不得已而为之，因为已经长大成人，该畏惧孔子圣人了。老百姓太小，无惧自己人。从古至今圣人，对小孩并没有骂太多的必要，春秋所以责贤，对小朋友网开一面。文明要唤醒的对象：第一位失学儿童游戏困，请挺直腰杆。再困而不学，下放到幼儿园去重新学习如何当保安，看老鹰捉小鸡的游戏。鸡蛋快没有了，当然是因为公鸡选择沉默，故作高深莫测，畏畏缩缩，不敢去履行每天清晨打鸣的天职，连母鸡也不肯下蛋了，生育率严重下降。不下蛋是因为鸡犬不宁。鸡犬不宁，当然是因为战争的炮声轰隆，已经严重威胁到幼儿园小鸡崽子们的生死存亡。人为万物之灵长，怎么连鸡都不如了呢？外国公鸡托尔斯泰，当年勇敢站出来，为身处漫漫长夜的晚清中国仗义直言，男子汉大丈夫的天性使然。成年人看童话故事，当然明白传说中的重明鸟，无非就是一只对外从不言败，对内不忍欺压同胞的公鸡。舜德之有无，直接决定了，到底是不是中国男人。从来不敢打鸣的公鸡，温顺过头，蔫不拉叽，蔫坏，有贼心无贼胆，乡亲们都叫它线鸡，应该是鸡里面的九千岁。雄鸡一唱天下白。帝制重压下的男人，如果下一代人慢慢变得连公鸡都不如了，任何中国人祖宗只能全部羞愧难当。崇祯都知道选一根歪脖子树自我了断，他再无能，也绝不能让子孙后代对现状集体噤声，连鸡都不如，耻也。提醒双方。真正的止战，并不限于非暴力手段，战争与和平的历史无欺，自己人打轻一点，忍着痛，懂得“打是亲骂是爱”，坏事做绝还不悔改，不打一针不太可能，中医是针炙，最小伤害的：打是亲。长痛不如短痛。天子才能动礼乐征伐，诸侯假天子礼乐去任意征伐，都是越权行为。天下人的天子们，永远是在幼儿园的小朋友，成年人还以为自己，将来可以不交给他们吗？他们都认为可以不打的老鹰和小鹰，母鸡和公鸡才可以真正住手。现在天子们集体耽于游戏，误信奸言，好象一读祖宗古书就会中毒。游戏困对老鹰捉小鸡的义理困而不学，天子们会永远暗弱，一群小鸡崽子们，哪懂得保护自己？这是比喻，君子喻于义，起码文明第一步，要能比得上公鸡和母鸡对下一代的爱护，要求太高会失望透顶，原来万物之上的人类，貌似无所不能，实则沦落到鸡都不如。文风一变，才能流通。动天下人心者，改日本匕首，改美国战斧，改为中国仁者的针灸，最少流血和最小伤害，尽量不破坏整体的救治，中华文明才能重新站立于世界巅峰。任何治理要想超越中医，只能师事于针灸科和盲人问路。尽管银针刺痛，病人应该不会拒绝。如果用日本匕首，美国斧头去治病救人，天下病人一见这样的大夫，保证全部都会魂飞魄散。医术工具，只能比小，看谁更精湛，更减少病患痛苦，医道医德只能比大。舍弃我之长处，去迁就他人之短处，误人深矣！中医的“我”再没有用，也是那一群小王八蛋的祖宗。一切虎狼大夫，用于治世的都是虎狼药，日本匕首、美国斧头、中国火药，可怜治出来一个死伤无数，治出来一大堆残疾人，姑且不论病好没有，健康正常活人，提前治没有了，难道这还值得表扬和歌颂吗？天下人的和平小康，艰难痛苦，这一代人穷尽一生心力都未必实现。孔子说禹汤文武周公这些大人物的治下，才勉强及格为医生病人称颂的小康社会。所有的人可以对此麻木不仁，惟独中国人千万不能，一切和平文明源头皆在中国。追着别人学英语的，没尔本，学了一辈子还无知于汉语的中国人，只能去寻找先秦诸子的老本。才明白为什么一个非礼勿动，就可以让唐太宗也生不如死。因为他被所有的传心者，视为舜的最忠诚儿子之一，所有的中国人宽恕了舜未明道前的小恶，唐太宗时刻牢记自己是一个劳改犯的身份，天下所有的监狱，才能纷纷一空，因为是天下兄弟情，唐太宗确实对不起自己的亲兄弟，但没有对不起一视同仁异姓异族的兄弟们，抢劫犯对得起自己一个人的妻儿老小，却伤害了无数异姓异族的兄弟姐妹们。天下人公行的仁道，不可能去走一条骗抢偷的道路。天可汗法天爱民大德，才能威服群雄，那不是王荆公那个层次的人可以想象。周朝井田制本来可以孕育忠信大德，毁于王莽的照搬照抄，杀妻灭子打老师害同学的，怎么可能是周公孔子的学生？宋徽宗、李后主、明天启，岂有亡国之愿望，然纷纷困于攻异端，异端并不是指人，打不得，法家一打异端，艺术家就进牛棚了。外国人希特勒也是困于攻异端，一切戏剧表演艺术魔术医术书画武术科技皆术。术和道有本质上的不同，再高明也并非君子仁义爱民保民大道，否则何必有社会整体分工合作？所以政治家位置上的应该警醒，自觉远离蛋包饭，避免重蹈历史覆辙—泪包饭。吃饭，天大的事情，西方人想要自救救人，赶快去吃最后的烛光晚餐。韩国人离孔子故乡比较近，近水楼台先得月。他们的长者们，心里都懂。山东人为什么得天独厚，都是因为对孔子的尊师重道。过去的历史覆辙而知，当教师出身的，一旦居君子之位而叛道失守，罪会比天还大。其他行业的，罪小，因为是不同标准和要求。想改行的，趁早。人谁无过？只能放在合适的位置上去行道。一个非礼勿动就秒杀多少权力狂，野心家？想要吃蛋包饭，也可以，退下来再吃，忍一忍。人主当坚持静为化本。天下战端已开，下民忧痛于仁义路绝。上面的尽量减少神出鬼没，别把政治视为走亲访友，深更半夜也跑出来吃个烤串，象话吗？宋仁宗在深夜想喝口汤，他敬的舜帝都没有批准，为什么不准？守仁道者，对每一顿晚餐，只能如此战战兢兢，生怕须臾之间祖宗们大德，离开自己，不敢重蹈孔子失望去鲁。下面的人，每天都得谋生，老百姓都在为和平奋斗，他们焉有不动之理？扰民害民，鸡飞狗跳，鸡飞蛋打，下次吃不到了怎么办？母鸡有一个安静下来的窝，它才能安心下来下蛋好吧！天天炮火连天，灾祸不断，即便它想下一个和平蛋，恐怕也无可奈何。鹰是王道天敌，爱民如子，怜民如伤的重明鸟们，无法保持沉默。公鸡不打鸣了，母鸡不下蛋了，养之何用？指望公鸡下蛋，母鸡司晨，这和苏武牧羊，公羊产子有何区别？还不就是那些少数民族，故意强动物之所难。可怜天下老百姓太善良了，总是接受一些莫名其妙的指令，何年何月才能恢复正常人安居乐业的整体小康？下愚所言，也只能是想证明自己是一只公鸡。男人们对战争敞所欲言，才能真正止战，这是天赋给所有雄性的天职，男人都有阳光的共识，才能和平相处。公鸡下不了蛋，公羊产不了子。圣人不仁是一个天大误传。比喻是善意的艺术加工，不等于现实。圣人不是有血泪的正常人，不是人的无情草木，到底又怎么传和平仁道给天下人？和平这道人类最后的晚餐，都应该慎而又慎，西方人已经快招架不住了，东方人何必拿自己的银行卡开玩笑？天顺民而动，谁破坏了老奶奶们，宁愿一头撞死也不肯让出来的复圣天规，就会付出相同的惨痛代价，后人牢记这一次先笑后哭的天价晚餐。圣人骂君子，当然是大爱，不希望别人有事，爱难。东方唐太宗、宋仁宗…，西方人著名祖宗们，都集体害怕的最后晚餐，难道今天的人，还不害怕吗？可怜天下那些银行家，已经快泪流满面了，他们莫名其妙地吃了一次眼泪包饭。他们也要自天（百姓）佑之，才能活下去，不敢辜负那些宁死不屈的老奶奶们的一片苦心：不符合圣人仁道给的钱，就是死，她们至今也在坚守，一分钱不拿。稍有良知和人性的人，都害怕了吧！一道善恶是非的判断题，本来就应该如此作答，才能合情合理合法。天，会给坚贞不渝于天道者，迟到的公平正义。还他们子孙后代一个天下，那时候，谁笑谁哭还未必可知。知通尧舜天道的，不是不可以干坏事，而是因为再也不敢了，虽赏之不窃，哪怕白送整个天下权力与财富，打死也不敢要了。无视长辈含泪忠告，失信于天下人的，强行去吃一次蛋包饭，将来难免会倒下一家银行，提前准备好擦干眼泪的手帕，泪包饭和蛋包饭的相对中庸。孔圣人其实强求不了任何人，除了自己一个人，颜回才真懂。乱世中的孔子，为和平不得已代幼儿园小朋友那些天子们，行礼乐征伐，披上天子的衣裳：天衣无缝。天下银行业本来就是依圣人大道而生，只能与诚信相依为命。指出一根中医治天下的银针，被扎痛一次，病人才会全部清醒于战争。中医们都清楚针灸的妙用，疏通仁义的银针一出，真正的男人，就要忍着不哭，不得恩将仇报，不准去打老师和医生。因为这是救命，而且是全世界最小的伤害，区别于不痛不痒，永远无效治理的医生。