品悟《菜根谭》之“修身”二十八

☞ 原文:情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

☞ 品悟:情性之共，理欲之辩，平情难得，寡欲何求？！

梅花香自苦寒来

情趣的集合是相同集中认可和相互的理性认同，其实就是“共情”。

人的共情不是什么共鸣同气，而是个性张扬下的性格认同。

很多的所谓“共鸣同气”，实则是一种苟且的同流合污，是利益捆绑下的相互勾结，不是情操意义上的共情理念。

梅来幻香

人若是没有共情能力，那为人处事的性格指向就会模糊和萎靡，和人的沟通不是冲动就是逃避，既无感性的共鸣也无理性的共知。

欲望是人的自然秉性，大家共同共有的欲望，是一种社会性的共知认同，符合大家的愿望和利益，这就是共同的理念，共有的道德判断和规则。

如果个人无视公共愿望，破坏共同拥有的人际关系的相对平衡，即是个人欲望的膨胀在作怪，是和社会公德在作对。

枯梅迎春放

没有公德意识，就丢弃了个人的道德底线，自身的道德尊严也将会颜面无存，以致不可理喻。

不去冲撞和破坏公德氛围，说到底就要控制个人行为，如何控制？从哪里下手？

控制欲望，摒弃私欲。

对物质节俭以节用，就是控制物欲最好的方法。

对心性克己以制欲，就是保持情操最好的定力。

梅香意象

人是社会的一分子，不能不有共情能力和素养，其目的就是与人诚善，和谐相处。

没有欲望的人和人生，本就是空话，佛性无欲总有吃饭喝水的基本欲望，道家辟谷终是五谷养生而修长寿之法。

所谓“欲”，在法则之内就是道理，众生同在同持就是公德，“灭人欲存天理”本身就是“天理不容”。

天下之大德，唯众生之红尘为念，红尘之欲念，本天地之养民为德，何去养无欲而在乎？！

梅绽一枝香