秦始皇做过的事情，隋炀帝大都也做了，但是他没有“焚书坑儒”;隋炀帝做过的事情，唐太宗大都也做了，但是他却没有开通大运河。既然是这样，那么问题也就出现了:为何秦始皇和唐太宗被称为“千古一帝”，而杨广不但没有进入千古一帝者的名单，而且还被加上了“炀”这个恶谥，恶名？
“炀”的意思有三种:好内远礼，去礼远众，逆天虐民。通俗的来说就是既昏且暴。而且更令人啼笑皆非的是，这个谥号本是杨广当年加给陈朝后主陈叔宝的，却又在他死后，被后人加给他自己。这个谥号，用于后主陈叔宝，恰如其分，用于杨广，却有失公平！
再来看看秦始皇，隋炀帝，唐太宗他们几个的问题。首先是秦始皇，他虽然也做了许多不利于民生的事情，劳民伤财。但是请不要忘记，是他，结束了春秋战国的乱世。是他，开创了“帝国”的制度，这种还延续了两千多年，直至“辛亥革命”的出现，这种制度才退出历史的舞台。而开创者又总是不易被人们忘记的，因此称他为“千古一帝”，是毫不为过的，更何况他还做出了统一文字，度量衡……这些利在千秋的事情！
再来看太宗李世民与隋炀帝杨广，他与杨广是及其相似的两个人。都是家中的老二，按照正常制度惯例，他俩是不可能成为帝王的，但他俩却都成了。都干过最不能为中国伦理道德中所接受的事情--弑亲，而且太宗还比杨广多杀了个弟弟呢？但问题是，即便是这样，他俩死后却是得到了截然不同的评价，太宗顺利进入“天堂”--千古一帝，杨广却是无情的被打入“地狱”--昏帝暴帝。
事实上，太宗与杨广都应该知道，他们的皇位来的不正，还有不能为人们所容忍的弑亲。面对这些人生污点污迹，他们也明白唯有通过功绩来展示自己的才能，才能封住那些后世人们的口嘴，掩盖自己的人生污点。于是，太宗与前半生无所作为且有污点（多次易主）的魏徾一拍即合，后者直谏，后者广纳，不急不躁的进行一系列政策，这才有了贞观之治，也为后世留下了一对明君贤臣的典范。而面对同样的问题时，杨广则没有太宗那样的时间观念，显得有些急功近利，火急火燥的，归根结底，还是杨广没有认识到民心的作用，视百姓为草芥。所以尽管他在短短的在位15年内完成了可能是一个朝代也完不成的工程，但他却也是毫无疑问的被人们抛弃了。
当然若仅仅这是这样，杨广还是很难成为隋“炀”帝的。当然，我们也很容易想到，“解决”这个问题的就是那些唐王朝的统治者。历代朝代更替，新政权的建立者以黑前朝末代统治者来证明自己继位的合法性，。但是像杨广这样，被黑的如此严重的，还真是很难找到第二个了。加之唐王朝存在了几百年，要知道，几百年也就是好几代人的时光。哪怕是一个颠倒是非曲直的结论，经几代人的不断传播，也足以让它在人们的脑海中根深蒂固了！
杨广不能像秦始皇，唐太宗那样进入“千古一帝”者名单，实属偶然，也是必然！
