另一种是对于一些具有哲理寓意的字词的深刻寓意缺少锤炼。如对《滕王阁诗》 中“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的讲解。教师往往把“空”字翻译为“徒 劳地、白白地”，却很少关注“空”字背后的哲理寓意：那些曾经辉煌的君主都到哪 里去了，只长江水无语东流，空留叹惋。一个空字中有多少叹惋，多少感慨，又有多 少无奈！可以将其与“塞上长城空自许”2中的“空”，“死去无知万事空”中的 “空”作比较，帮助学生加深理解。
但现行高中古诗文阅读教学中，教师往往过分注重字句翻译，而忽略了对其中具 有表现力的字词的锤炼、体悟，这是高中古诗文阅读教学中存在的第一个具体问题。
高中古诗文阅读教学中，教师往往喜欢将每一篇目作具体讲解，重翻译、重作者 及写作背景介绍、重艺术手法分析，却忽略了不同诗文作品其内在的联系性。
第一种情况是忽略相似情感间的联系。古诗文表现形式可能是千差万别，看起来 甚至是零散的，但若仔细归纳，依然可以发现其内在关联性，使之形成体系。我们可 以依据古诗文作品在立意构思、意境营造、风格、创作手法等方面的相似之处，形成 不同体系，从而方便学生从不同角度把握作品，并积极地进行课外拓展。例如李煜的
《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是千百年来写愁的名句， 把无形的愁绪化为有形的春水，绵延，迢遥，无穷无尽。教师在讲解时，总会引用贺 铸《青玉案》（凌波不过横塘路）中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子 黄时雨”4一句和李清照《武陵春》（风住尘香花已尽）中“只恐双溪舴艋舟，载不动 许多愁”一句来加以比较，指导学生这些都是喻愁的名句，把无形愁绪化为有形事 物。这的确形成了古诗文中“愁”绪体系。但这样的总结，总是略嫌不足。
