心学，及其心字
王阳明心学的心字是心灵的心，也就是我们今天说的意识。在王阳明的文本里面，有“道心”，有“人心”。我们的意识，是和宇宙万物的意识连接在一起的。王阳明还说“人者天地之心“，那是说人是宇宙意识的载体了。
大学有几个概念“诚意，正心，修身，格物，致知”，王阳明强调这些都是一回事情，身、心、意、知、物也是一回事情。这种观点不是把外物（客观世界）与内心（主观世界）分离开来，而是认为二者是一体。
王阳明说，内心世界的心、意、知，都是一体的。不但这些概念本质上都是一体的，物我也是一体的，主观世界与客观是连接的，实际上也就是同一个世界。但是，他在论述时，又把心，意，良知，分别开来，并各自给予特性描述。
王阳明对命这个概念上并没特别强调，但由于这两个字在儒家经典中庸出现，他也就必然会论述。就命这个字而言，在他的文本中至少有三个意思，一有命运[1]的意思，二有天命[2]的意思，三是生命[3]的意思。
命、性、道、教，是中庸里面的四个重要概念，原文是“ 天命之谓性（1），率性之谓道（2），修道之谓教“。
朱熹注解这里的”天命“[4]是个主谓结构，而不是一个词，和某某要做皇帝了，说自己是”天命所归“的那个天命，不是一个意思。但王阳明却注解”天命“是个名词，就是 “天命所归“的天命的意思， “子思性、道、教，皆从本原上说天命。于人则命便谓之性；率性而行，则性便谓之道；修道而学，则道便谓之教。“
朱王的注解看是不同，实际意义可能是一样的，就是说人与生俱来的，从天/天命来的东西，就是我们的本性。江山易改本性难移，的那个本性。
此外，率性而行就是道，这个听起来有点太爽了，所以下面他加了说明，说这是圣人的境界。
[1]诚知生死有命
[2]先生曰 ：“‘天命之谓性 ’，命即是性。‘率性之谓道’，性即是道 。‘修道之谓教 ’，道即是教 。”
[3]人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去
