其七：锁裤弓鞋都收起来，蜡烛熄灭春蚕死去，这种恨意悠长不绝。（一旦）想到你抱着头发在夜里哭泣，那个情人不为你伤心到不敢转头啊！
其八：（现在的你）经书读残，檀香烧尽，如同鹦鹉啄铃般的言语也稀少了。身上穿着莲花样式的道袍，就像在雕笼里的雪衣娘。
其九：贝叶经光明，佛火长明，心里口里佛经不绝。你生小就能持诵佛经，像是被般若经亲吻过的鹦鹉。
其十：（你的哪些）女伴，如同荡秋千一样，高的如青天，低的如黄泉。在金刚经千声佛诵里，消磨了时光如同青烟。
其十一：（如）水沉在底部，烟火寂寥，好香清幽，（你）已经达成了水观的入静。弹指间五千卷经书转去，舌根生出青莲花一样的佛性。
其十二：垂老的（我）期望你能结成佛缘（，成为大佛），能够不用注解就能讲解佛经（胡案：言下之意，是成佛也）。诸多的大神都围绕着你，坐在针尖上听你讲经。
杜少凯之诗句，不过是平常人去世空之感。牧斋十二首则是血淋淋的故事：一、二首是一组，表示牧斋与河东君都思念此旧校书。三、四为一组，是牧斋感叹十四年如梦的过去：提到了校书彼时眼睛如水，芳香如兰。五、六为一组，是描摹校书之现状：嫁给垂死之人。七、八、九、十句为一组，描写旧校书现在诵经为业。十一、十二为一组，是牧斋之祝福。
最后，先生引用百年之后的嘉庆朝，有惠山韵香尼手录河东君之诗稿，有麟庆等人的跋语。后引麟庆资料，仅仅说明韵香曾在卞玉京坟前植梅而已。附记此事，先生以为是河东君、卞玉京二人风流百年也。
至此，先生笺释惠香公案结束。周采泉先生《柳如是杂论》一文，谈及河东君交游之人物，最后提及惠香曰“似亦为牧斋之妾媵”，引陈寅恪先生诗后，又言“惠香是否为黄皆令，著者亦疑莫能决”，是以为惠香与黄氏有关也。某初读是书，亦是以为黄皆令为惠香，观先生笺释，是卞玉京也。然而，惠香并非一人，乃是牧斋揉和诸女性之优点，化为意念之人也。此女子之存在，且先生煌煌大论者，或是反衬牧斋想象中的女子，不若现实中的河东君一人完美，更是表明河东君之美丽不可方物也。抑或是先生前几节笺释，河东君交往者皆是彼时之精英，或是文人墨客，或是慷慨激昂之士，毫无女性伴侣。笺释惠香，以表示河东君之女伴，亦为不少？
反正先生笺释惠香之深意，某，不懂。
