怕此处不能解释清楚，吴氏在《梅村诗话》又有解释：同书《五八诗话》云：女道士卞玉京字云装，白门人也。善画兰，能书，好作小诗。曾题扇送余兄志衍入蜀一绝云：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风闻薛涛。”后往南中七年，不得消息。忽过尚湖，寓一友家不出。余在牧斋宗伯座，谈及故人。牧斋云：力能致之。即呼舆往迎。续报至矣。已而登楼，托以妆点始见。久之，云疾骤发，请以异日访余山庄。余诗云：“缘知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞。”此当日情景实语也。又过三月为辛卯初春，乃得扁舟见访，共载横塘，始将前四诗书以赠之，而牧斋读余诗有感，亦成四律。其序曰：“余观杨孟载论李义山无题诗，以谓音调清婉，虽极其秾丽，皆托于臣不忘君之意，因以深悟风人之指。若韩致光遭唐末造，流离闽越，纵浪香奁。盖亦起兴比物，申写托寄，非犹夫小夫浪子，沈湎流连之云也。顷读梅村艳体诗，声律研秀，风怀恻怆，于歌禾赋麦之时，为题柳看桃之作。彷徨吟赏，窃有义山致光之遗感焉。雨窗无俚，援笔属和。秋蛬寒蝉，吟噪啁哳，岂堪与间关上下之音，希风说响乎？河上之歌，听者将同病相怜，抑或以同床各梦，而辗尔一笑也。”诗绝佳，以其谈故朝事，与玉京不甚切，故不录。末简又云：“小序引杨眉庵论义山臣不忘君语，使骚人词客见之，不免有兔园学究之诮，然他日黄阁易名，都堂集议，有弹驳文正二字，出余此言为证明，可以杜后生三尺之喙，亦省得梅老自下注脚。”其言如此。玉京明慧绝伦，书法逼真黄庭，琴亦妙得指法。余有《听女道士弹琴歌》及《西江月》《醉春风》填词，皆为玉京作，未尽如牧斋所引杨孟载语也。此老殆借余解嘲。
吴氏讲述了卞玉京之一生故事，课以先生笺释惠香之三条：苏州、嘉兴；与河东君为闺蜜，称呼柳氏为姊，名字中有玉等等，条条皆正确也，于是先生判定曰：据此，当崇祯之季云装年十八居虎丘时，与惠香往来钱柳间之情事颇合。后梅村于顺治七年庚寅秋间至常熟，牧斋欲负风流教主之职责为卞吴两人重续旧好，如其前此为董冒尽力者。玉京既至牧斋家，独先见河东君，而终不与梅村睹面，足见其必入内宅熟商，并取决于河东君，然后出此。即此一端，则卞柳之为密友又可推知，其是惠香，更可为旁证也。寅恪以为或说似颇有理，但尚少确据，未敢断定。
吴梅村《圆圆曲》注释，百度颇为齐全，不再检索典故，直接翻译先生所引部分诗意：1、2句，吴三桂权重方面，奏着军乐向秦川入蜀，在金牛道上车马拥挤。3、4句，在山路云深的地方筑造画楼，在关隘月落之时，打开妆镜。5、6句，消息传到江边的家乡，乌桕已经被霜染红了十余次。7、8句，教导（陈圆圆）曲子的老师仍然存在，浣纱时的女伴（胡案：此处当指卞玉京）回忆当初共同的活动。9、10句，在旧时一起衔泥筑巢的燕子，飞到枝头变成了凤凰。11、12句，长时间的向老人面前悲伤自己的年龄大，（如今）夫婿已经赛过了侯王。13、14句，（而我，胡案：此处当指陈圆圆）当年只是受名声的拖累，贵戚名豪竞向招揽。15、16句，虽然身价值一斛明珠，可是愁苦更多呀？在关山之际漂泊，腰肢都瘦了。17、18句，抱怨错了狂风吹散杨花，无尽的春色涌向天地。19、20句，改变曲调重弹也是万里愁绪啊，只有在古梁州跳起美妙的舞蹈。21、22句，为你唱起那首吴宫的歌曲，如同汉水那样（的愁绪）日夜东流。
先生引用此诗，不过是表明写作时间、写作涉及的地点而已。
