或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
雍：冉雍，字仲弓，孔子的学生。
佞(nìng)：能言善说，有囗才。
御：抵挡，这里指争辩顶嘴。
囗给(jǐ)：应对敏捷，嘴里随时都有供给的话语。
有人说：“仲弓有仁德，但是没有口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上仁德，但是要口才干什么？”
论语-公冶长 5.5
冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国人，孔子弟子，孔门十哲之一。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。
不仁 VS 不知其仁
孔子认为，“仁”是内心的状态，不能从外表看出来，所以不能轻易说一个人达到了“仁”的状态。所谓“不知其仁”是不能确定的意思，未必是批评某人。“不仁”就是一个实实在在的表述了，表明不处在“仁”的状态。
仁不需要能言善辩
我们看大海、太阳、山川，他们这么强大，但是从来没有跟人强调过自己有多么的厉害，他们就在他们该在的位置，强大与否，我们每个人都有判断。
关于“仁”，我想也是类似的道理，“仁”与“仁”都是自己内心的状态，最清楚的只有自己，最需要关注的也是自己，你不需要到处用语言跟人宣讲自己的内心如何，做你该做的事情，说你该所的话，接收到信息的人自然能够感受到你是否处在“仁”的状态。
孔子说的“不佞”，是说不要过分的说话，不要说的过多，不要言过其实，要能把握住分寸。
