有个道士，曾经客居在田山张家，擅长幻术。朱藤盛开的时候，宾客们聚在一起观赏朱藤。
一个说话粗俗的士人，喜欢喋喋不休，特别败人兴致。一个轻浮少年，特别厌烦这个士人，斥责他不要多说话。两人争斗快捋起袖子干起来。一位老儒劝解，两人都不听，老儒满脸怒气。当时大家都很不高兴。
道士对小童悄悄说了几句，小童拿来纸笔，道士画了三张符焚烧了。
符一烧，三个争吵的人都呼呼站起来，在院子里转圈。粗俗的士人跑到东南角坐下，喃喃自语。一直和他妻子谈论家事。一会左顾右盼和解，一会露出愉快的神色辩解，一会向妻子认罪，一会弯下一条腿，一会两条腿同时弯下，一会叩头。
轻浮少年，坐到西南角的花栏上，眉目传情，轻声细语。一会嬉笑，一会谦逊地道歉，一会低声唱着《浣纱记》，发出呦呦的声音，用手打节拍，一些妖冶放荡的姿态暴露无遗。
老儒则端坐在石凳上，讲解《孟子》中齐桓、晋文之事。逐字逐句分析，像在和四五个人对话。忽然摇着头说：“不是”，忽然瞪着眼睛说：“还不理解吗”，还不停地咯咯咳嗽。
众人见三人性状又惊又笑，道士摆摆手不让发笑。等到酒席结束，道士又焚烧了三张符。这三个人才迷迷糊糊呆坐一会儿才醒来，自称不知不觉睡着了，对自己的无礼表示歉意。众人偷偷笑着散去。
道士说：“这只是小法术，不值得说。叶法善引领唐明皇进入月宫，用的就是这种符。当时人们误以为是真仙，后世的儒生又认为是妄语，都是些井底之蛙罢了。”后来在旅馆里，道士用符摄取了一位过往贵人妾的魂魄。妾苏醒后，上车能认出路径和门户，告诉贵人赶紧去抓捕，道士已经逃走了。这就是《周礼》中之所以禁止怪民的原因吧！
这应该是催眠术，通过催眠让人进入无意识状态，让人的小脑表现自己潜意识，而潜意识都是确实逻辑思维，所以才做出平时不可能的动作行为，你是怎么样的人，就有怎么样的表现，催眠术控制人，所以不提倡。
