（帛书）：故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其较徼。两者同出，异名同位。玄之又玄，众妙之门。
妙：是微妙，精妙的意思，我个人认为，解释为本质，似乎更确切。徼：同晈，意为光明。我认为，与上文对应，解释为运动，发展的规律。玄：本意是深远不可测。我理解是相互相绞，相生。门：是路径，或叫思维方式。
这几句话，是阐明了老子感知世界的思维方法。即：常常从第三者的角度，可以观察到事物的本质状态，常常从自身的角度，来感知事物的运动，发展变化。同时使用这两种方法，目的是一致的，是相互关联的，通过千丝万缕的关联，是认识事物的思维方式。关联是今天网络思维的重要路径，从这个角度解读老子，思考到这我又一惊。是曲解？还是人类的智慧 ？宇宙中所有的物质，包括可以感知和不可以感知的都有千丝万缕的联系，这一点科学家已经证明了一部分。同时其他宗教，对此也有表述，例如，佛教把这种联系的过程称为“缘”。同时，宗教，科学也认为，我们在整个宇宙繁杂的联系中，人类可以通过自身的意识去改变原来的自然联系。对于各类宗教的修行，是我们熟知的，宗教产生在二元世界，即人类社会和物理世界，通过自身肉体的修行来感知，改变这种联系是必然有效的路径。
那么科学是如何做到的哪？我无法全面系统地回答这个问题。
世界发展变化到今天，我们突然面对的是一个三元世界，即世界前所未有的出现了一个网络世界。它从虚拟空间，正飞速发展到智能化，人机物的相互融合，试图取代或者是与人类社会高度融合。未来可能就是两个世界，一个是物质的，一个是数据的。想想太可怕了，上帝突然显身到我们身边。老子面对宇宙的永恒和人类的生死，认为世界原动力是“道”。科学的发展人类的永恒也许也会实现，最起码。智能机器人的永恒是可能的。面对这个三元世界，我们又如何理解老子的“道”？我很无知，我很恐惧。
讲天道，论人道；问天到，求人道。
2019年6月27日
