（万年不更文）
因为万年不更文，所以今天小小的怀旧一下。
最近在看《新白娘子传奇》（1993版），到现在，已经过去25年。这是属于80年代人的回忆，在《千年等一回》（本剧主题曲）的歌评下，知道原来这个电视剧热播的时候，大家使用的都是14寸的熊猫牌电视机，因为电视机在当时仍然属于高档消费品，所以不是家家户户都有的。但还是一到点，不论大人小孩都会立马坐在电视机前。
大人会因为可歌可泣的爱情故事留下眼泪，小孩们则是拿起家里各种花色的床单和蚊帐cos起白娘子的经典穿扮。
不得不说，赵雅芝所塑造的白娘子形象是不可超越的，经典之所以为经典。与演员自身散发出的独特气质和优雅知性的气息不可分割，赵雅芝长相非常符合中国人的审美，眉目慈祥，媚尔不俗。当人物第一次出场的时候，是一席白衣还有头纱，打扮得清新脱俗。（看第一场戏的时候，我就扭头和哥哥说，赵雅芝果然是走在时尚前沿的女人，在25年前就get到了一字眉和烟熏妆），她的发型特别有讲究，首先注意到的是她的美人尖，从造型方面颇有古典美。
《青城山下白素贞》（唱词链接）
其次看这部剧的时候，特别深的体会就是，早期的电视剧所呈现出的模式还是偏戏曲化，除了大段的台词用说唱形式表现，还有演员的服饰包括他们表演风格和模式。但一方面，又觉得这样的作品实在不可多得。为什么这么说呢？其实中国的民间传说里，最脍炙人口的四个便是《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《牛郎织女》。这四个故事有一个共同点，都是讲对爱情忠贞不移的，所以可以注意到中国古代很早就开始探索人性中的“忠”与“爱”。
就地取材，以民间故事为原型所创作的新白，把普通的“情爱”做了一个升级。白蛇是因为报一千八百年前牧童（许仙的前世）的救命之恩，所以在一千八百年后，经观音菩萨点化，找到了已经轮回二十世的许仙。在古代女子报恩的方式大多是以身相许，所以顺理成章，白蛇嫁给了许仙。前二十六集里，贯穿两人的感情始终是“恩”，到白蛇被困雷峰塔中，许仙抛弃幼子独自带发修行，这里才正真称为“爱”。
白蛇出场的第一次唱词：
“城山下白素贞
洞中千年修此身
勤修苦练来得道
脱胎换骨变成人
一心向道无杂念
皈依三宝弃红尘
望求菩萨来点化
渡我素贞出凡尘”
所以全剧的矛盾在于“出世”与“入世”，修炼了一千多年的白蛇想得道成仙，但菩萨说她有恩未报有劫未经，所以要想得道成仙，需报恩渡劫。然而想要出世成仙的第一步就是先入世，入世做人，然后报恩渡劫出世成仙。
白蛇一直强调自己不会贪恋红尘，报了恩，还了情，就与青蛇离开，到青城山的清风洞安心修炼一同成仙。但事与愿违，在人间烟火里，终究是落入尘劫。
再来说说许仙，叶童反串男主角确实很惊喜，演出了多面的许仙。许仙的角色设定是，文弱书生，向往通过医术悬壶济世，为人忠厚老实，心地质朴。看剧的时候非常讨厌他，性格懦弱，而且耳根软，他想开药铺，白蛇就令小青盗取库银，他想成为天下名医，白蛇不兮牺牲自己的道行为他扬名。结果听信谗言的他经常把矛头指向自己人，好几次害死白蛇。但后来发现其实这个人物身上有着儒家的思想，儒家一向主张：止戈为武，化干戈为玉帛。所以当三皇祖师会，为了敢许仙出苏州，处处陷害许仙。白蛇主张以暴制暴，而许仙却忍气吞声。白蛇和小青认为这样只会姑息养奸，许仙却是掌握下毒嫁祸证据放他们一马，体现出以和为贵的思想。
剧里的结局看似皆大欢喜，实则大悲。被关在雷峰塔二十年的白蛇因为儿子许仕林考取状元后，拜塔感动上天，得以出塔。许仙在这二十年里苦苦修行为她减轻罪孽（水漫金山害死太多无辜百姓）出塔后，白蛇得道成仙，许仙觉悟成佛，同法海与小青功德圆满，一起升天。
其实，在这二十年里，许仙眼里再看不到当初的情意，得道后的二人更不可能成为神仙眷侣（否则这二十年的修行不就一点用处也没有），只能以仙友相称。
从开始和遇见，到最后的结局，其实忠恶善也好，劫和缘也罢。
人在得到一些东西的时候，一定也会失去什么。哪怕是神仙，所以古语流传：只羡鸳鸯不羡仙。
这样看来，当初对于白蛇的惩罚是“雷峰塔倒西湖水干之日，便是出塔之时”要更浪漫主义一些。
这些经典电视剧之所以成为经典，很大一方面在于它们的文学性中承载了一定的古典美学责任，和哲学高度。
对于创作者而言，这些作品实实在在是值得借鉴和吸收的。
忽然想到在第八届北京国际电影节上，63岁的赵雅芝老师说的：“我依然在享受追梦的路上，电影是人生之父，如酒香醇。愿我们青春不老，愿所有梦想长青。”
然后演唱了《追梦人》这首歌。
感慨到，好的作品应当永远被下一代人铭记，受益一生。
《追梦人》（音乐链接）
