道光二十三年六月初六日 致澄弟沅弟季弟
今人都将“学”字看错了。
若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝”“弟”两字上尽一分，便是一分学；尽十分，便是十分学。
今人读书，皆为科名起见，于孝弟、伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的、作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。
若果事事做得，即笔下说不出，何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
评：
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 《论语》
这是这段话中“贤贤易色”的出处。意思是指遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的待他；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。这个翻译是我觉得非常好的翻译，也有其他的版本。
曾国藩想要表达的重点是学问即在家庭日用之间。不要觉得学问是什么高大上的，它应该是接地气的。只要能在家庭日用之生活间把做好自己的本分，那何尝不是大学问呢。在曾国藩的认识里，学是无处不在的，无时不刻的。并不是只有寻章摘句、笔墨文章才是学。只要想学，随手拈来的生活点滴就能让自己学到绝大学问。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
说的也是这个道理。谈起文章言论来头头是道，天花乱坠。但与生活脱离了实际，飘在天上，那也不是真正的学。
