取名的方式和避讳
晋国的师服强调了名字的重要性,即“名以制义”——要合乎常礼,要有意义,这样才能让人生按正常的轨道发展，而不至于因为名字影响运势。
鲁国的申繻则论述了取名的五种方式，即有信，有义，有像，有假，有类。详而说之就是，用出生的某一种情况来命名是信，用祥瑞的字眼来命名是义，用相类似的字眼来命名是像，假借某种事物的名称来命名是假，借用和父亲有关的字眼来命名是类。
事情发生在鲁桓公六年。《左传•桓公六年》记载：九月丁卯，鲁桓公生了儿子。于是和夫人文姜以及同宗妇人商量为孩子取名，并向申繻询问。申繻就回答了上面的话。并进一步强调说，取名不能用国名，不能用官名，不能用山川名，不能疾病名，不能用牲畜名，不能用器物礼品名。原因是什么呢？因为周朝人用避讳来奉事神明，用了上面那些来命名，在死了以后就要避讳。所以，用国名命名，就会废除人命，用官名命名就会改变官称，用山川命名就会改变山川的神名，用牲畜命名就会废除祭祀，用器物礼品命名就会废除礼仪。
申繻还举例说：晋国因为僖公而废除了司徒之官，宋国因为武公而废除了司空之官名，鲁国因为先君献公和武公而废除了具山和敖山两个山的名字，所以大事物不可以用来命名。
桓公听了以后说：好！这孩子的出生，和我同在一个干支，就给他起名叫同吧。
这应该是比较早的关于起名方式和避讳的论述。考察一下古人的起名，大多也都遵循了这一原则。
比如孔子，孔老夫子出生在曲阜附近的尼丘山，故尔取名为丘，字仲尼。这应该就是假借某种事物的名称来命名。和孔子同时代的老子，因出生时耳朵比较大，于是就取名为李耳，又名老聃，聃也是耳朵大而长的意思。这其实就是用出生的某一种情况来命名。用祥瑞的字眼来命名的也很多。像郑国的公子兰，也就是后来的郑穆公。他的出生还带有传奇色彩。公子兰的母亲叫燕姞，是郑文公的贱妾。有一天晚上她做了一个梦，梦到天帝把一枝兰花给了她，并说“我是你的先祖伯修，把这枝蓝花给你当儿子，兰有国香。”于是燕姞把梦告诉了郑文公。郑文公临幸了她，结果生了个儿子，于是就给儿子取名叫兰。还有鲁桓公的小儿子季友，因出生时手掌中天生有一“友”字，遂以为名。
古代因为重要人物而被避讳的字眼就更多了。比如刘邦，就因为他的名讳，后世很多文献书籍就将邦字改成了国。还有汉文帝刘恒，为了避讳他的名字，连《道德经》中的“道可道，非恒道，名可名，非恒名”，都改成了“道可道，非常道，名可名，非常名”。
现在很多做父母的，由于重视不够，或者是文化所限，往往在给孩子取名时不大讲究。这实际上是对孩子很不负责任。
