昨天写《欢笑背后的恐慌》的时候，说到了两件事。其中一件是关于分手的事，再说道分手时，除了感慨重生平等外，还说要认识到自己的平凡，学会感恩。
这样说感觉上没啥问题，因为经历了失败、错过。所以，就会明白一些事情，获得一些成长。然后，在以后的人生经历中，吃一堑长一智。
看似合情合理，很多人的成长也都是这样发生的，像《都挺好》里的老二苏明成，当和老婆离婚，失去一切之后，才突然明白这一切，开始了悔过自新成长之路。但，我们想成为下一个苏明成吗？或者说，我们想通过这样的方式获得成长吗？人真的就那么贱吗？非要见到棺材才落泪？
昨天看新版《倚天屠龙记》的时候，杨不悔说了一段话，我觉得特别有启发。
杨不悔爱上了殷梨亭，不好意思跟他爹杨左使说，就找到了张无忌。
杨不悔对张无忌说：“你还记得吗？小时候我说想要一个糖人，你就去给我买了一个糖人。你买来糖人，我一直舍不得吃，就攥在手里，太阳晒着晒着就化了，我很伤心，一直哭……你就安慰我，说再帮我买一个。可后来，就再也找不到一样的糖人了……之后，你又给我买了一个更大的糖人，我也不要了。”紧接着，不悔说了句：“殷六侠，就是我喜欢的第一个糖人，我不会再有第二个了” 。
在生活中，当我们说“吃一堑长一智”的时候，你可曾想过，这个糖人一旦化掉，就再也没有第二个了？也就是说，很多事情是伤不起的。
那该怎么办呢？
这还要回到阿德勒的思想，按照“目的论”的说法，杨不悔，并不是因为有失去了糖人的经历，才格外珍惜眼前的这个人（殷六侠）。而是因为，她想抓住眼前这个人，才提取了糖人的记忆。
不知道你有没有看出，这两个表达的不同之处？前者是“因果论”，也就是“吃一堑长一智”的思想，因为吃了这个亏，所以我才要珍惜现在。而后者是“目的论”，为能达到眼前的这个目的（和殷六侠在一起），编出了这样一个符合目的的记忆。
这说明什么呢？
说明一个很残酷的事实，就是说，在一个人的一生中，不缺乏“吃一堑”的经历，我们只是没有利用它，也可以说，我们只有在吃亏的时候才会想起它。
如果这样，那当我们说“吃一堑长一智”的时候，究竟在表达什么呢？
两个字：逃避。
逃避处理不好关系的自己，逃避自以为是的自己，逃避人生的课题，幻想想通过逃避，把这件事掩盖过去。然后，哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人已……
话说回来，如果用“目的论”的角度来思考问题，也可以说是，转换一下关注焦点，反过来想一下这个问题。我们就能少一些逃避和借口，多一些珍惜和成长。像杨不悔一样，把眼前这个人当成独一无二的糖人，不会再有第二个了。然后，为了达到这个目的，有意识地提取，在生活中满足这个目的的记忆，岂不更好！
其实，关于“吃一堑，长一智”的理解，并不是说，这个堑非要自己吃，才能带来真正的成长，这个时候，千万不要跟我说，只有亲身体验了，才最真实。
不然，也不会有什么“踩在巨人肩膀上”的说法了。在投资世界里，有一个很重要的原则，我觉得很适用于现在这个语境，那就是“看别人冒险”。
看别人冒险，看别人犯错，吃别人的一堑。最后，长自己的一智。这可能就是，除了身体体验外，眼睛、耳朵、鼻子、知识等存在的意义吧！
总结一下
这次又进一步思考了“分手”的事，主要是想强调一点，当一件事情发生之后，我们不应该指责别人，说什么，都是因为谁谁，才造成现在的这个样子；也不要说，都怪自己，我要吃一堑长一智这样的话。而是要，转换一下关注焦点，从“因果论”跳到“目的论”。这样，我们就不会轻易地去逃避“真正的问题”。
真正的问题就是指“以后怎么做？”，当我们奔着这个目的的时候。那个太阳一晒就化的唯一糖人，就会出现。
共勉！
