达乎道则明于理。
“帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。”
黄帝问之，于是乃辟去左右之臣，复起而再拜曰：夫子今日，开发我之蒙昧，解释我之疑惑。斯论也，诚宜藏之金匮，不敢轻易复出者也。于是乃藏之金兰之室，封其室而署曰气穴所在。
“岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。”
岐伯见其精诚郑重如此，复举其气穴而约之曰：孙络之脉，别其正经而言之也，无论常络，其凡血盛而当泻者，亦有三百六十五脉以应天度，然究其始，邪不过注于一经之络，而传注于手足十二经之络。
故总孙络者，其脉不独十四络脉也，然三百六十五脉之内，得解泻脏腑中之病者，传十脉耳。慎毋谓气穴之多，为难精悉而能挥其要，推行亦自不难。
