扩展宽恕的视野

（Expanding Our Understanding of Forgiveness）

我们的宽恕功课应该尽可能遍及一切，不漏掉任何外境，不管是有生命还是无生命的；凡是能够影响我们的，不管是使我们快乐平安，还是伤心愤怒，通通包括在内。

今天早上，我们要谈《课程》中另一个宽恕的观点。

《课程》一谈宽恕，几乎全都是针对弟兄，要我们宽恕所有的人，宽恕他们没有对我们做的事。宽恕不能有例外，而且，人际关系无疑是最显著、也最重要的宽恕课堂和学习素材。因为，我们潜意识里的罪咎最喜欢投射到「人」的身上，尤其是对我们至关重要的人。但是，还有一种更全面的宽恕观点。

你可能记得，《练习手册》前面几课，曾要我们以不同的眼光看屋里的东西。其中一课要我们看垃圾桶、衣架、手等触目所及之物。换句话说，除了手之外，看的都是我们认为「没有生命」的东西，大不同于那些「有生命」的人类、动物、植物等等。

我们若懂得投射的机制，便不难理解，心灵之外别无一物，因为「观念离不开它的源头」，唯一的问题，就是心灵选择了罪咎。而罪咎和爱、宽恕、救赎一样，原本都是完全抽象的心灵之念，但被我们投射出去之后，就有了具体的形式。既然问题出在心灵选择罪咎，那么不管罪咎投射到哪里，都没有差别。不管我们投射的对象是人、宠物、烤面包机、车子、计算机，还是食物，都没有差别，因为问题从来不在外面，而是在我们里面。所以才有这句学员们都耳熟能详的话：「不要想设法改变世界，而应决心改变你对世界的看法」见〈正文〉第21章开头。

为什么外境不是问题？还是那句话――因为「观念离不开它的源头」。〈练习手册〉里有一段，把这句话视为《课程》最核心的观念。不懂得「观念离不开它的源头」，就根本不可能理解这部课程，因为它的精髓就在于「问题不在外面」。问题是「心灵选择了小我」，这才是关键。这就是为什么第79、80课说：问题只有一个，就是相信分裂；答案也只有一个，就是救赎。因此，我们投射到什么上面，都不重要，重要的是，在迈向救赎的过程中，不仅要随时觉察自己对「人」的不善与评判之念，同样也要注意对于「物」的想法。

比方说，一大早车子发不动，我们对车子跳脚，这一不宽恕之念，对心灵成长的阻碍，跟我们气那个忘了关车灯，让车子发不动的人，没有两样。又如，计算机跑不动、当机了，我就烦躁不已，恨计算机不争气，这表示我认为都是因为计算机当机，我才不安的。这显然是谎言。这种情况就是相信小我谎言的最佳范例。我烦恼，不是因为计算机当机，而是因为我没有邀请耶稣与我同在。我若邀请了他，感受到他的爱，那么计算机当机时，我自会采取适当的行动，让计算机再动起来，但绝不会失去耐性，乱发脾气，抱怨为什么老是发生这种倒霉事。又比方说，早上烤面包机烧坏了，我不会对它发脾气。高速公路上塞车，赶不上重要的约会，我也不会烦躁。因为烦躁一点也不能帮我早点赶到。如果有人超我车，我也不会生气。

这些例子里，不管涉及的是「人」，还是「东西」，并没有差别。我们的宽恕功课应该尽可能遍及一切，不漏掉任何外境，不管是有生命还是无生命的；凡是能够影响我们的，不管是使我们快乐平安，还是伤心愤怒，通通包括在内。再说一次，这是因为「观念离不开它的源头」，问题出在心灵选择了分裂与罪咎之念，而不是它投射在外的对象。

了解这一点，有助于我们扩展宽恕的视野，不仅加深对于《课程》形上学的理解，也定能帮助我们把宽恕更彻底地用在日常生活中，加速我们的救赎之旅，使我们更快重返天家。