我刚结婚那会，爹爹（我对公公的称呼）是巴里坤大柴沟村的书记，负责哈萨克牧民的生活事务。婆婆勤快贤惠，家里天天有牧民来，牧民在门口拴马或者支摩托车的功夫，婆婆已放下手中的活，烧茶切馍馍，牧民们进屋盘腿往床上一坐，喝茶和爹爹说事。婆家在我眼里是定居的哈萨克人家。
大柴沟村牧民的冬草场（也叫冬窝子）在苏海图，每年十一月份地皮子刚刚上冻，爹爹和牧民们开始做转场准备。大柴沟村五个湾子（湾子指两座山头之间的山谷，羊卧在里面暖和而背风）的羊合到一起有7000只左右，每家的羊烙以不同的耳记做为区分。
出发前五个湾子出二十五个巴郎子，一个巴郎子骑一匹马，带三只骆驼装运过冬物资。婆婆早早给公爹晾晒好转场穿的窝尔裤、皮褂子、大头鞋，搭子里装满炒酸菜、干粮子、奶疙瘩还有冬天的换洗衣物。爹爹要和牧民们在苏海图度过漫漫冬季，二月中旬才回来。
巴郎子放着羊自北山出来在三趟湖集合，羊群和到一起后，巴郎子们牵骆驼、跟羊群各有分工。转场的路上，羊群和驼队是非常壮观的。
三塘湖到冬窝子苏海图有126公里，一个礼拜的路程除了吃饭短暂休息，其它时间一直赶路，人瞌睡了在马背上丢打个盹。爹爹说这一路全是黑石洼子戈壁，唯独梭梭滩羊可以啃点梭梭秧子充饥，到了冬窝子，羊蹄子都被石头子磨小了。游牧生活艰辛而寂寞，羊儿看起来温顺弱小，耐力却是这样惊人。
冬窝子的具体位置是，三塘湖往北126公里，东西15公里左右，东靠红山农场，西邻食品牧场，北边接近外蒙，在内蒙古大黑山驻扎，羊卧在湾子里头，人住地窝子。
地窝子里用的东西多属就地取材。去年湾子里的羊板粪起出来后，已经干透，搬过来码炕边子，里面填满散的干羊粪，上面铺上哈萨克的花毯子，睡觉防潮又暖和。当地支一个柴油桶做成的躺炉，后面带个铁皮斗子，烧羊板粪取暖做饭。羊板粪着起火来热，火灭后马上背后冷风嗖嗖，热力不持久。
这里没电，班超酒瓶盖子上钻个洞穿进棉花做的捻子，里面灌满柴油，瓶口拧根铁丝挂在墙上，照明就靠它了。漫漫长夜，爹爹和巴郎子们在油灯下喝茶暄荒看羊，第二天起来鼻孔是黑的。冬窝子缺水，羊、马、骆驼吃雪，人喝雪水。
巴郎子们出去很远背雪，背回的雪放在大铁锅里化成水，再用纱布过滤，喝起来有股苦蒿子味。冬窝子的水是珍贵的，巴郎子整个冬天不洗脸，更不要说洗衣服了。
为了抓好牲畜冬季的膘情，爹爹和牧民们用分群放牧的办法：绵羊放平川，山羊放大山，再落实到每群羊两个巴郎子跟随。爹爹每十天组织各房子的人开一次会，学习国家边防制度，强调距离边界一公里内放牧，坚决不让牲畜走过边界，坚决不伤害边界地区的野生动物。白天巴郎子放羊走了，爹爹骑马走访各房子之间，有巴郎子生病了，他立即顶上去放羊。
有次爹爹顶一个生病的巴郎子去放羊。羊安安静静吃草的时候，有五只狼悄悄逼近羊群，羊群不安的燥动起来，木台巴郎子吓的两腿哆嗦，老爹拉着木台迅速登上高高的山头上，山头上立着许多大石头，老爹和木台站好后，突然间连吼带喊往山下滚石头，石头带着尘土一路飞扬着往下滚去，人的吼声和石头的滚动声在山谷里引起巨大的回声，五只狼吓得迅速离开羊群，跑远了，羊群安然无恙。老爹说想起来有些后怕，后来放羊，大家带上了对付狼的装备。
冬窝子隔几天宰羊犒劳大家，晚上煮肉的时刻就是过节了。大号的钢精锅坐在躺炉上，半锅澄好的雪水，巴郎子下进新鲜的羊肉。开锅后，肉香四溢，巴郎子撇出上面的一层油来，和好的面揪下一块，没有擀面杖，用手慢慢的抻开，直到薄的像纸，盖在骨头肉上面，浇一勺油，再抻下张，继续往上面盖。那肉香味吊起了每个人的好胃口，等到肉和饼子端上桌，大家狼吞虎咽起来，吃饱再喝几口班超酒，那就是最惬意的时刻了。
在荒芜而偏远的湾子里，在灯火昏暗的地窝子里，这会牧民们的快乐和满足是无边的。爹爹说，哪里的羊肉焖饼子也香不过苏海图的。
没水、没电、没有新鲜蔬菜，苏海图牧羊的冬天原始而别有体验。转眼间到了二月中旬，爹爹和牧民们赶着羊群离开冬窝子，辗转在春牧场的路上了。
