中华文化长寿的第五个原因，简易思维。且看中华文明的起点诗经，都是地地道道的短诗，影响了中国文化几千年；老子的道德经，区区五千字，从内容和形式上都倡导极简主义，而孔子的传世著作论语，一段段简短随性通俗的谈话，没有什么高深的形态。从根子上讲，中华文化是简易的，轻快的，这种特点使它便于被大众接受，便于传播，便于延续，由此使中华文化得以长寿。
中华文化长寿的第六个原因是以德为旗帜，中华文化始终崇德，以人为善成人之美，四海之内皆兄弟，这些德的标准，极大的提升了人们的信心，对生存的乐观，这也就是古语所说的仁者寿，中华文化也像人一样，由于崇尚道德而长寿。亦如《论语为政》中写道，”为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之”。
中华文化长寿的第七个原因是中庸为主，中庸是一种重要的思维选择，它是一种办事的方式，即设法找一条合适的路，可行的路，能被大多数人接受的路，这是一种弹性的哲学，一种灵活，一种世俗的宽厚。
中国的历史悠久，历经磨难，能够一次次化险为夷，正是中庸在其中发挥了重要的作用。中庸能够避祸避亡，避开了在关键时期最容易出现的各种极端主义，在这里，作者引用了一个形象的比喻，把极端主义比作是悬崖峭壁边上的好汉，浑身散发着英雄的光辉，因此总有大量的追随者崇拜者，但是对于广大民众来说，口号不是路标，好汉不是向导，悬崖不是大道，接下来的路该怎么走才是最重要的。
中庸以极端主义相比总是那么平淡低调，中庸在轻脚漫步地四处探问，轻声慢语地商量劝说，但是不久就找到了小路，达成的谅解，省了口舌，躲过了一场恶斗。
中国能够实践中庸，说到底是与农耕文明相关，因为农耕文明靠天吃饭，服从于四季的循环，百姓深知万物轮回，世上很难有真正的极端，比如冬天冷到极端，春色已开，夏天热到极端，秋风又起。由此见得，中庸就是避免了极端的圆融风范。
中华文化长寿的第八个原因是特殊门径，即科举制度，文中作者列举了科举制度的种种好处，他认为科举制度，发挥了全面有效守护文化的功能，是中华文化长寿的重要原因。
