2018年11月20日 星期二 阴
忽然想起之前买的《论语》诵读本，许久没看了，便拿来重温了下。翻到学而第一篇，讲到：
学而实习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
想起了历来文人对原文的解释。记得读初中时，老师对这段话的解释是，
学习了新的知识，温习学过的知识，不是也很快乐吗？有多年未见的朋友从远方来看你，不是很开心开心吗？因为别人不理解自己，也不会感到生气，不也是君子的行为吗？
其实，当时并没有多想，也不觉得这解释有什么不妥。直到多年后，在图书馆无意中翻到南怀瑾大师的著作《论语别裁》。他对此段原文的解释怀有质疑的态度。
当然，他只是提出了疑问，却没有给出明确的答案。自己是似是而非的感觉，不知该怎么解释这些古文才合适。
现在网络发达，很多的自媒体开设了读书栏目，有听书，领读，对枯燥经典的解读等。《得到》APP就有对《论语》这段话的原文解释。个人觉得，靳大成老师的解读还是比较好的。
他提出一个观点，就是读古文时，不能单纯从字面上解释他的含义，需要联系上下文，比如，刚说的这学而第一篇的解释，靳老师的解释是：
“学而时习之”是方法，“不亦乐乎”是态度，最后还有目的，就是做“人不知而不愠”的君子。
这是孔子教学最基本,最简要的方法,态度和目的。有现代语言来解释，应该是：
教育的目标是培养君子人格，激励手段是建立在学生自已愉悦的体验上，为了保证学习效果，必须通过刻意、反复练习获得成就。
我觉得这话的解释，比较符合学习的方法论。愉悦的体验，就是要我们用快乐的心境接受新的知识。
在许多的关于阅读方法论的书籍。曾经提到刻意练习，反复练习，也是近几年，社会人士学习方法的新宠。
认为单单的阅读，没有实践，不经过练习，学到的知识，再多也会忘记。因此，提倡阅读加实践的方法，方能获得真知灼见。
通过读《论语》，我明白了学习知识，不单要阅读，仅仅从字面上解释书本的含义，还要努力去践行真理，才能真正学到知识。
同样，我们学习古代的经典，也要从多个角度，解释文中的意思。也可以多看看其他版本对古文的注释，才不会以偏概全，才能真正掌握到知识。
【齐悦社群季度班1群】
