达乎道则明于理。
“帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
”
黄帝曰：病厥而冬见左脉浮迟者，其病既在肾，其痛既在腰矣。而病又有患颈痈者，本一证也，而治各不同。
或以石为针而治之，或以小针而治之，或以艾灸而治之，病皆得已，是治未有定法也。然有一病必有一治，不知真正治法，究安在也？
“岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之瘜者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而泻之。此所谓同病异治也。”
岐伯对曰：此病之名虽同，而治之等有稍异者也。
彼夫痈因邪气内积，久之肉腐而将成脓，皮肿而犹未溃，是谓瘜也，宜开针以除去血气，使邪即从针开处而除去之。
若夫痈气已盛，既溃成脓，属血聚不散者，则又宜石针以泻血气之聚，使邪之聚者，即随石针而泻去也。
经所谓同病异治者，即此也。至若灸之一法，惟除毒一症乃可用之。
