弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第八则。
1、原文
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“不心愤求通，我不启示他。不口悱难达，我不开导他。举示以一隅，不把其余三隅自反自证，我不会再教他。”
上章言孔子诲人不倦，编者以本章承其后，欲学者自勉于受教之地。虽有时雨，大者大生，小者小生，然不沃不毛之地则不生，非圣人之不轻施教。
傅佩荣注解
孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，我就不再多说了。”
“愤”是指想懂而懂不了，心中难免愤愤。“悱”是想说而说不出，脸都涨红了，这时特别需要老师的指点。
孔子的原则是，学生一定是自己感到困惑，想了很久还想不通，才向老师提问。此时只要老师一说，学生便会终身记得。所以作为学生，凡事要自己先思考。如果不动脑筋，只是随便听一听，老师说得再多也是枉然。
“隅”指房子的角落。看到一个角落的情况，就可以推想出另外三个角落，就是所谓的“举一反三”。我们在学习时，如果对事物有了了理解，就要设法去推理，把握住类似的情况。
孔子很注重学生学习的主动性和理解过程，这是孔子教学的特色，值得今人借鉴。
3、绿窗幽梦学习心得
在上一则孔子说完自己有教无类、广泛授徒之后，这一则里，孔子讲述了在教学中的方法。不等到弟子自身穷已经极思索，达到了求知、求通的极限的时候，不会给予启发；一旦给了启发，仍然要求弟子能够再加思索、举一反三之后，才会告诉他新的道理；如果弟子还不能够融会贯通举一反三，孔子是不会再继续启发的了。“师父领进门，修行在个人”，孔子的这种教学方法，是希望极大地激发弟子的个人用功程度。太轻易得到的知识，很容易遗忘，只有经过自己思考、咀嚼、验证后的知识才不容易遗忘，才可以说是真正学习到了。看了这一则之后，对我们自己的学习来说也是很大的一个启发，光背诵、肤浅地记住，这些知识和想法并不是我们自己的，真的只有经过发愤的思考、找到关节之处，然后打通，才能真正地建立起自己的知识体系。
4、弘丹学习心得
这一段让我反思现今的教育制度，很大的一个弊端是没有发动学生学习的主动性和理解过程，是老师填鸭式的教学，不管学生自己有没有先思考，老师在课上拼命多讲一些，希望学生吸收。但如果学生不动脑筋，只是随便听一听，老师说得再多也是枉然。
从上一则看到，孔子宣传只要十五岁以上的人就教，孔子注重的是成人教育（古代只有贵族子弟十五岁之后才可以继续升学，平民就停止接受教育了），研习《论语》的时候，也发现孔子的学生各个年龄段都有。
学习不应该仅仅局限于学生时代，毕业了之后，更应该保持学习。毕业之后，自己有了选择的自由，想要学什么，就可以学什么，这是多么宝贵的自由啊。可是，很多人，毕业了之后，就不再学习了。可能是学生时代学习是一件痛苦的事情，想着毕业了，终于可以不学习了。如果抱着这样的心态，是多么悲哀啊，人的平均寿命差不多是80岁，从学校毕业时，也就20多岁，如果停止了学习，那就是停止了后面60年的学习时间。
其实，我更喜欢从学校毕业之后的学习，这时候，你对什么感兴趣，就可以学习什么；这时候，已经有了自学能力，大部分课程，都可以通过自己的自学来习得。
我开始学习《论语》，也是在走出校园之后。很多人以为我是学习文科专业的，其实，我是学工科的。但又有什么关系，任何专业的人都可以学习啊。我们不应该被自己的专业给局限了，认为学习文科的应该对文科感兴趣，学习工科的对工科感兴趣。不管你的专业是什么，你对什么感兴趣，自己去学好了。当你有不懂的，也可以找老师点拨，但大部分是靠自己自学习得。
