之前派出去全国观览风俗的王恽等八人回到京师，说天下风俗混一相同，又假造郡国歌谣，歌颂王莽功德，一共三万字之多。闰四月四日，下诏以义和（柏杨注：首席部长）刘歆修建明堂、辟雍（大学），使长安城与周文王筑灵台，周公建洛邑的规划配置相符。太仆王恽等八人巡行观览风俗，宣明德化，让天下风俗统一，皆封为列侯。
当时广平国丞相班稚唯独不呈进祥瑞和歌谣，琅玡太守公孙闳在官府说灾害。甄丰派遣下属分别驱驰到两地，讽喻吏民（赶紧呈上祥瑞歌谣，不许说有什么灾害），然后弹劾说：“公孙闳捏造不详之事，班稚阻绝祥瑞歌谣上呈之路，嫉妒损害圣明的政治，都属于‘不道’之罪！”班稚，是班婕妤的弟弟。太后说：“不宣传圣德民德之美，应该和宣称有灾害的人区别对待。况且班稚是后宫贤德的班婕妤的家人，我对她十分哀悯。”于是公孙闳下狱，伏诛。班稚恐惧，上书陈恩谢罪，愿意归还相印，进到长安延陵（成帝陵墓），做一个守陵的园郎，太后批准。
华杉说：
去年派王恽等八人去全国“观览风俗”，今年见到了王莽此举的目的，就是那三万字的全国各地歌颂他的民谣。而这八人，仅仅凭着自己的无耻，轻而易举就得到封侯的奖赏。
当王莽要求全国歌颂的时候，没有人有沉默的权力，班稚沉默，甄丰马上就派人飞驰而去，紧急处理。因为他知道很多人都不愿意歌颂，一旦沉默者不被惩罚，就会一片沉默，就没有篡位称帝的气氛了。沉默都是罪行，谈论灾害，传递坏消息，就更是死罪了。琅玡太守公孙闳在自己官衙谈论灾害，这本来是他的职责，因为有灾害就要负责救灾，但在这时候却因此丢了性命。一方面这是当时的形势所不允许，另一方面他自己的属下中有告密者。可见王莽要什么，全天下都知道，小人就会告密领赏。
王莽又上奏，制定新的制度，宣称要实现市场上童叟无欺，货真价实，不讨价还价，官衙里没有诉讼案件，城邑没有盗贼，田野没有饥民，道路上遗失的东西没人捡，男女走路都分开不混杂在一起。天下风俗如此之美，刑罚有不需要了。如果有犯罪的，就处以“象刑”。
华杉说：
象刑，是尧舜时期的象征性刑罚，对犯罪者仅处罚穿上特别的衣服，以示耻辱，表示一片祥和，无人犯罪。王莽之举，当然不能当真，公孙闳人头刚刚落地，他不会对公孙闳处以象刑。
8、
王莽又上奏说：“共王母（傅太后）、丁姬，之前不守臣妾之道，坟墓竟然和元帝的坟一样高，而且身怀帝太后、皇太后的玺绶下葬，请掘开共王母及丁姬坟墓，收缴玺绶，将共王母迁回定陶，葬在共王墓园。”太后认为这是已经过去的事，不必再去挖她的坟墓。王莽力争，太后下诏就以之前的棺木抬出来改葬。王莽又上奏说：“共王母和丁姬的棺材都是名贵的梓木制成，并身着珠玉之衣，不是藩国臣妾应该享有的。请将她们改为普通棺材，除去珠玉之衣，将丁姬葬在从嫁女子墓旁。”太后批准。
在位的公卿大夫都迎合王莽意旨，进献钱帛，派遣子弟及诸生，以及四方邻国旅居京师的人士，一共十余万人，拿着工具，协助工程部门挖掘共王母、丁姬坟墓，二十天左右，全部铲平。王莽又在周围种上一圈荆棘，以警戒后世。又撤毁共王庙，当初提议修建的冷褒、段犹等人，都流放到合浦。
