学佛的次第
P116-P119《佛法休学基础导读》
学佛的次第，分四点讲就是四预流支
（一）四预流支
1.亲近善知识
2.多闻熏习
3.如理思维
4.法随法行
（二）学佛的次第
1.如何修人天善法
亲近善知识：
比如做人这一块孔夫子的《论语》，袁了凡的《了凡四训》，俞净公的《太上感应篇》，这些都是善知识，多亲近善知识。除了善知识，多亲近善友，大家坐在一起共修的都是善友，我们需要亲近这样的善友。（的确是的，每一次共修完，和大家一起学习，讨论，回家路上都别提多开心，特别愉悦，那一晚的睡眠质量都是特别好。感恩遇见大家。）
2.如何修道声闻缘觉
真正懂无常，无我，多闻熏习，落到生活当中。
3.如何修菩萨道
地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，那么地狱要怎么空，地藏菩萨不入地狱，地狱众生怎么上来做人？众生都在刀山剑海中受苦，那么菩萨也要跟着受同样的苦，如果菩萨度的是牛，他就要到牛群当中化成牛，如果是虾，就要变成虾，等他们做人了，菩萨又要便成人教他们做人，他要以人身去度人的时候，同样要克服他身心种种问题，他在人间承受最苦的，才能去接引人间最苦的人，他在人间当总经理，董事长，才知道如何去引接那些总经理，董事长，入这一行才能度这一行的人。菩萨不是虚无缥缈的，是真真切切的，在人家跟我们同样会有生老病死，同样有爱别离苦，求不得苦，有五蕴炽盛苦，他同样感受这些苦，然后，从这些苦里走出来，再告诉大家，如何从这些苦走出来，脱离出来，引领我们一起看透世间的苦，世间的无常，让我们把内心的染爱给放下。
菩萨要度什么，都必须自己变成什么，去了解它的苦，才有可能去度化众生，同样的，我们人呢，我们亲人，朋友，爱人，亲子关系之间，是不是也一样呢，要多站在他人的身份和立场去说话，开导，帮助，引领他人呢？
比如：我们为人父母，是否可以蹲下身来，站在孩子的高度和立场看问题呢，用孩子的眼光和身份考虑问题呢？比如我们妈妈们，我自己也是经常喜欢逛街，带着小孩子出去逛街，但是发现他们压根不喜欢逛，后来才发现蹲下身来看看他们的视野，以他们的高度，他们眼前看到只是来来往往一行人的小腿，大腿呀，原来他们的压根就看不到那储藏柜里美丽的衣服，饰品，琳琅满目吸引我们眼球的商品呀，也就恍然明白了为什么孩子爱吵闹，一分钟都不愿意陪我逛街了，也就能理解明白了。
同样的道理，如果别人整天说教我，大道理训我，我肯定也不开心，我也反抗，如果我整天一副高高在上的大人身份说教我的孩子，你必要这样，不要那样，这个可以，那个不行，说教太多，规矩太多，他们一样的会反抗，不开心，叛逆那都会是必然的结果呀。
那么亲人爱人之间呢，是不是也要多站在他人的立场角度说话，处理问题呢。我也要常常反思妻子的身份，我是否站在丈夫角度去考虑过他的生活，工作各种问题呢，为人丈夫，是否也要站在妻子的身份，地位，经历去思考问题呢， 为人子，是否也同样站在父母角度去理解父母的不易，和困难呢，我很开心，有同修因为学佛结开母子心结。
我们朋友亦如是，如果我觉得我的朋友有烦扰，困惑，问题在我看来其实都是微不足道，无足挂齿的小问题，甚至都觉得不是同一档次的问题，大家说的很幼稚的问题，我不愿意聆听的时候，其实恰恰就是我最最最需要修行的地方呀，因为我不是不是别人呀，我不是他呀，我没有经历过他所经历过的经历呀，所以是我不明白，不理解呀。这个时候，更要用心聆听，下功夫去修行。
修行要破我相，破我见。要怎么修，怎么破我相，破我见呢？
比如在厨房做饭菜的人，在厨房做饭菜，用心尽力的去做好每一份饭菜，碗筷能清洗得干干净净，能把厨房整理得干净利索，是在修行，我们晚上大家都坐在这里听兮姐讲课，兮姐感冒咳嗽还在认真讲课，这是她在修行，我们大家认真，虔诚听课是在修行，阿姨不时给我们端茶倒水，如亲人一样服务我们大家，这就是在修行，修行不是说非得坐在那里打坐，听课才叫修行，每个当下都是修行，再比如，我能有时间，机会过来和大家一起共修，也是因为孩子他爸能在家好好看孩子，腾时间让我共修，那么，他也是在修行。我们修行都是活活泼泼的，没有死的，都在生活当中，在生活细节处。
修行要怎么破我相，破我见呢？
这个需要我们不断努力，用功，用功，在微细，细微处不断用功，我们反思下我们自己是不是一有苦，我们就跑掉了，是不是一有情绪就被点着了，是不是一有习气就跟上了呢？我们是不是常常回避苦，这苦呀，不仅是身体的苦呀，比如很多人受不了批评，一批评，一有批评的词儿，一受点批评的委屈，那就炸锅了，而且炸得厉害啦，情绪波动很大，人家一批评，我们就立刻不高兴了，你反过来想想，这其实就是“我相”。哪怕人家在你身上拉屎，你不高兴了，也是“我相”呀。 又比如说，看到别人整天坐在那里舒服的喝茶聊天，而自己确要在厨房奔波忙碌一日三餐，是不是会有不开心，不高兴，这也是
“我相”，如果我们都能安住在当下，不管别人在做什么，而我们都能静心用心用功做好自己本职工作，厨房工作，那么这个我执我相就已经在厨房开始破了呀。所以懂得修行的人，每一个当下都是修行。不懂得修行的人，即使出家，也会苦，甚至更苦。
我们每一个当下，都要把自己的心扫一扫，自净其意，扫着扫着，十年，二十年，三十年，从量变到质变。才产生开悟的那一刹那。
（此刻，我能有时间整理，巩固学习要感谢还在在厨房忙活的儿子他爸爸。再一次感恩同修们聆听。谢谢大家。）
