妲己的本相：贪欲与对权势的畸形迷恋

在中国古代历史中，有许多传世佳作都以女性形象为主题，其中最为著名的莫过于《封神演义》中的苏妲己。苏妲己是商纣王的宠妃，她美丽妖娆，聪明机敏，却作为一个女人背负了数千年来亡国的骂名。

事实上，人们往往倾向于将责任归咎于个别人物，而忽视了更深层次的问题与原因，这种选择性忽视是对更大的黑暗的回避，是一种下意识回避根本矛盾的态度。

苏妲己的存在只是权势与欲望的载体，她内心的贪欲迎合了商纣王对权势的渴望和滥用。

这两种欲望像大蛇一样相互交织在一起，成为了毁灭千万家庭和夺取无辜生命的妖魔，这才是亡国的真正原因。

所以，苏妲己只是一个皮囊，她没有皮相，她的存在只是权势与欲望的化身。

过去三千年，和往后的三千年，苏妲己的故事都不会终结，因为权势与欲望从来都是无止境的。

即使周武王砍下她的头颅，即使苏妲己的肉体消亡，但她的本质却一直存在。

如果说周武王为正义代表的力量，真正应该灭掉不是是商朝，不是妲己与纣王这两副皮囊，而是灭掉对权势畸形迷恋和无止尽的贪欲，灭掉这使人变成妖的畸形欲望。周武王应该建立的是能使杜绝权势畸形变异的良好的制度与规则，利用善法压制人心底的妖性，成就人性。

人们往往寄希望于英雄少年屠杀恶龙，还世界朗朗乾坤，但这最终不过成了恢弘的神话。

而想要一个简简单单，人人安居乐业的社会，就必须依靠制度和规则的力量来约束和引导，本就有成妖倾向的人性。

回头看，中国历代王朝的更替，无不是忍受不了惨烈的剥削的人们愤而反抗，最终推翻权势与贪欲畸形统治的世界。

但是百年后，当初的屠龙少年最终又成恶龙，人们又开始期待新的英雄少年奋起杀龙。

代代如此，代代相似。

贪欲及对权势畸形迷恋是妲己、纣王、战争、文字狱、军阀、党争、屠城、暗杀、贪污的本相，每当英雄少年砍下妲己头颅时，人们齐声欢呼，但实际上她没有死，而是潜藏在人间，伺机而起。

她没有皮相，她可以成为你，也可成为我。

权势和贪欲是人类的本能和欲望，它们在每个人的内心深处都潜藏着。

当一个人追求权势和贪欲时，他们会逐渐失去自我，变得冷酷无情、残忍嗜血。他们会利用自己的美貌和权势，不断施展诡计和阴谋，将自己的欲望和私利置于他人的生死存亡之上。他们会无视他人的苦难，对国家的命运漠不关心。

然而，权势与贪欲的追求从来都不会有终点。

当一个人得到了权势和财富，他们往往会变得更加贪婪和对权势无止境的跪舔。

他们不会满足于已经拥有的，为了保住权势，就会不断地追求更多的权势和财富，就像掌心上立着一根竹竿，为了使竹竿不倒，就必须不停奔跑。

他们会不择手段地争夺和保持自己的权势地位，不管是通过欺骗、背叛还是暴力。

权势与贪欲的追求也会带来无尽的痛苦和破坏。

当一个人陷入权势和贪欲的漩涡中时，他们会失去自由和快乐。无法自拔。他们会为了权势和财富而不顾一切地伤害他人，甚至失去了自己的良知和人性。

我们应该警惕不仅是自己对权势与欲望的迷恋，也要警惕别人对于权势与欲望畸形痴迷。

要控制这种欲望，必须要是凭借，如悬在头顶的达默斯之剑所代表的社会制度，一种成妖成本极大的社会契约，一种能将权势畸形迷恋和贪欲封印在人民的汪洋大海中的制度。

那是一种能压制妖性，使人性自在、童心澄明、老吾老、幼其幼的天下大同制度。

一种使妲己不能成为妲己，使纣王不能成为纣王的制度。