晨诵前
今天听课二年级花之舞教室。班主任兼语文老师，是南明教育榜样教师，原河南名师侯长缨。
“花之舞”，可是个非常特别的名字，某种程度上类似于美国年度教师雷夫毕生致力的“第56号教室”，侯老师的个人风格非常显明，她喜欢花，喜欢歌唱，生活自由浪漫，像个童话。因此自从侯老师加入南明团队后，她所带的第一个班级就命名为“花之舞”，并在此后，不管哪个学校，她的教室都统一命名为“花之舞”。
这样的班级命名也是非常有意思的，自然而然就会积淀下一种传承的历史感，成为一份珍贵的教育资源，对现任教室的孩子来说，既有实实在在的前学长学姐为榜样，也隐隐有了自己的一份神秘的使命感。
瞧，同样7:40，早到的“花儿们”就已经在新的黎明绽放了。
“老师，我又带了一个新字典。”一个男孩一进教室，就迫不及待地向侯老师宣告。
另一个男孩，已经对照着曲谱，吹完一支葫芦丝曲子了。
他旁边一个男孩，交完作业，也拿起了葫芦丝，自信地说：“我会吹练习六了！”
“我也能！”吹完曲子的男孩，发出了同样自信的回应。
二年级和一年级虽然只隔着一道墙壁，但真是两个完全不同的世界啊！
同样天真，但二年级的孩子学习的意识性更强，更爱学习，更享受高挑战带来的成就感。因此，同样晨诵课前的自由时间，二年级的孩子们跟老师打过招呼，交完作业后，就自发地拿出葫芦丝和曲谱开始练习起来，即使忘带葫芦丝的同学，也对着曲谱练习视唱。
孩子快到齐后，侯老师让那个练习六已经会吹的孩子当小老师，站在前面带大家一起练习葫芦丝曲，侯老师则在旁边打节奏。整个流程默契娴熟，看来都已经是训练有素了。
这是青鸟教室和花之舞教室共有的特点（这也应该是南明所有学校教室的样子），孩子进教室后至晨诵课前的这段“弦歌悠扬”时间，都已经自动化了，没有说教，没有喧嚣，孩子们自然地和小伙伴们交流后，便沉浸在了乐器的练习之中。
晨诵课：《弟子规之出则悌》
1
二年级正在上的晨诵课程是《弟子规》单元。
估计很多看我这篇观察记录的家长要暴走了，“弟子规？都是糟粕，宣讲愚孝，让人奴性十足，让孩子死记硬背，最后培养出来毫无个性，毫无主见，不会思考，缺乏创造的小孩。”
是的，对《弟子规》，有一段时间，支持者和批判者的争论像浪潮一样。支持者则认为，学习《弟子规》，可以让孩子变得懂事、乖巧。
南明教育的《弟子规》晨诵单元，就是在这样的背景下，由干国祥老师重新编选并重新做了解析的。
下面先原文附上，干老师为《弟子规》单元做的总导读：
弟子，就是弟弟和儿子的意思，当然也包括妹妹和女儿啦。其实呢，古时候学生、徒弟也称弟子。规，就是规则、规矩。弟子规，就是怎么做好儿子、好女儿、好弟弟、好妹妹、好学生、好徒弟的一些要求。
《弟子规》，是清朝的秀才李毓秀编写的，虽然《弟子规》本身离今天才几百年，不过《弟子规》里所写的这些做人的道理，却不是李秀才自己想出来的，其中的大多数，都是中国人几千年来慢慢形成的“规矩”——虽然从我们今天看来，其中的有些规矩早已经不合理了，但是里面的大多数话，还是很有道理的。毕竟，几千年来流传着的怎么做好儿女、做好学生的道理，不可能全都错了，一直错着。
所以我们把有些和我们今天看来比较陌生，以及不太合理的内容删除了，留下了其中能够启迪我们思考如何做人的章句来学习。
三个字，最有节奏，最朗朗上口了。不过，可不要因此成为背诵的机器哦。
读《弟子规》，不是要规定你怎么做，而首先是让你明白中国人几千年来是怎么教育孩子的，然后你再想想，哪些东西对你自己做一个好孩子是挺有启发的。
几千年前，中国的文化奠基人孔子就曾讲过一个“弟子”求学的顺序，他说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”用现在的话说，就是为人子女，应该在家孝顺长辈，在外尊敬比自己年纪大的人，做事细心，说到做到，言而有信，要爱所有的人，要亲近那些高尚的人。这样努力去做人，还有多余的力量，再去学文章。
《弟子规》就是按上面的这个顺序，分在家、出外、待人、接物、学习等几个方面来讲。
因此，《弟子规》晨诵课程单元的总纲就是孔子的这几句话：
根据总纲，《弟子规》晨诵单元，编选了下面24篇，作为学习内容。
再发几篇干老师所作具体篇目的导读解析，读者就更可以理解这个晨诵单元的特别之处了。
这就是《弟子规》晨诵单元“入则孝”部分的学习内容，学习对我们做人处事有启发的部分，对于和现代民主思想冲突的部分，提出问题，让孩子去思考，去辨析，再得出符合现代价值观的结论。
那么，到底课怎么上呢？二年级的孩子能理解吗？
现在就请继续跟我一起来观摩“花之舞”的课堂吧。
2
同样，晨诵课由与之内容相关的主题曲——方文山作词，周笔畅演唱的《弟子规》开启。歌词很长，难度也挺大，各种节奏变换，不过，对于语言敏感期的二年级小孩来说，也是另一种磨耳朵吧，他们还很傲娇地说，他们学了分声部唱呢！
歌曲完毕，先是复习前面所学过的内容，已经把《入则孝》的4课都学完了，孩子们马上转换为吟诵模式，一年级他们已经穿越了《三字经》晨诵课程的吟诵，现在吟诵已经是驾轻就熟了。
接下来就要学习今天的新内容《出则悌》（1）了。
很自然地从“孝悌”二字入手，“前面复习的是‘孝’，也就是为人子的‘子道’，那么‘悌’，竖心旁加上一个弟弟的‘弟’字，就是说心里知道自己是弟弟，那么作为兄弟，兄长之道是什么？为人弟弟之道又是什么呢？
问题自然引出了今天的学习内容：
跟着老师一起吟诵几遍后，就进入到每句的具体学习。
老师结合具体的故事，让学生理解了兄道——友，做哥哥（姐姐）的原则，就是要对平等友爱地对待弟弟妹妹；而弟道——恭，则是说，做弟弟（妹妹）的原则，就是要对恭敬谦逊地对待哥哥姐姐。
而兄弟姐妹和和睦睦，这就是对爸爸妈妈孝顺的表现。因为如果兄弟姐妹不和睦，整天吵吵闹闹的话，会让爸爸妈妈很伤心的。这里又运用字源识字法捎带讲了“睦”字，“睦”就是邻里之间，互相拜访，看望，友好相处。
有些孩子的理解和语言表达真让人惊奇，比如“财物轻，怨何生”，一个男孩就说，这句话的意思就是说“（对财物）不要看得太重，一直在心里惦记着，这样基本上就不会有一些抱怨了”。
而对于“忿”字，孩子们也非常生动得做着撕心的动作，说出了自己的理解——忿啊，愤怒得心都分裂啦！
后两句简单理解意思后，重点就放在了思辨讨论上：
“财物轻”，是不是说要把东西分给大家呢？哪些东西是应该共享的？哪些东西是不应该共享的？如果你遇到一个小气的人（就是不太愿意把自己的东西和别人共享、分享的人），你应不应该对他大方呢？为什么？
“言语忍，忿自泯”，这是不是说兄弟姐妹、同学朋友有了不对的地方不要指出来呢？不轻意指出的批评、不轻意指责别人，指的是什么呢？
孩子们也都根据经验给出了很好的回答。
课堂上听孩子们的回答非常有意思，从一开始老师举例中的“分苹果大小不均怎么办”，有孩子的回答是多么“中国式父母”啊——“要吃就吃，不吃我收回来好了！”
可是等到最后，对于不愿意把自己的东西和大家分享的，孩子们都表示了同情的理解：
——他这样做也可以啊，因为这是他自己的东西，他可以自己选择啊。
——要考虑他当时的心情啊。
——其他同学也不应该看重人家的东西啊（财物轻）。
当有了这样的认知后，课后作业（或者暮省时）再说说自己和兄弟姐妹间的故事，和同学朋友的故事，孩子们又会有很多新的发现吧。
而有了这样的道德认知，再加上这样的思考表达习惯，对于形成民主平等的班级生活也是很有裨益的。
今天用了很长的篇幅，其实是在借侯老师的晨诵课，介绍南明课程中“弟子规”这个特别的晨诵单元。
每个年级，每个学期的晨诵课程都分为了若干主题，或者以诗人为主题，比如日本童谣诗人金子美铃，中国著名儿童诗人金波，美国幽默诗人谢尔·希尔弗斯坦等，都精选了他们的大量诗歌作为独立的晨诵课程单元，或者以内容为主题，比如“虫虫飞”、“海底总动员”、“秋之歌”、“小男孩小女孩”以及高段的“爱国诗”、“儒道”单元等。这些课程的设计，都是符合这个阶段孩子的身体心理发展的，都是以“美”直接感染孩子，保持生命的敏感与诗意的。
二年级孩子，在经历了一年的学校生活后，他们的自我意识更加显明，对公平、尊严的需要也更迫切，在这样的时候，改进了的“弟子规”课程，无疑既启发引领孩子，又同时修炼了一双更加智慧的眼睛，看自己，看世界。
