71. 《奇迹课程》有没有一套伦理道德的规范或标准？
回答这个问题要看我们怎么界定「道德」二字。字典将它定义为：一套行为规范或准则；一套界定是非对错的伦理思想体系。以这第一个定义来看，《奇迹课程》并没有提出一套活在世间的行为准则，而只是提出了一个 ｢与上主分裂后｣ 的分裂心灵之架构，亦即心灵分裂为 ｢妄见之心｣ 和 ｢正见之心｣，分别由小我和圣灵所主宰。
从历史的角度来看，「人类」寄居在地球上的这段历程实在称不上是有道德的，尽管一个文明换过一个文明，制定了许多道德规范来治理百姓的日常生活事务，但只要任何一个社会、民族、国家或文明中的居民选择依据 ｢匮乏的信念｣ 行事，那么操纵这整个小我思想体系的 ｢匮乏原则｣ 必会反映在其道德规范和法律之中。血淋淋的历史事件便是小我「不是你死就是我亡」此一思想体系的见证，而这个信念也「暗地里」支撑着世间的道德伦理观。
因此，即使一个道德制度可能拥护着某些崇高的理想，但只要这些制度是出自妄见之心，就不可能导正那些被视为违反道德的行为。再者，社会是如何评判是非对错的？又该由谁订出这些标准呢？要是你研究一下过去和现在的文化，客观地看一看在某个时期、某一群体所认定的是非对错，你一定会惊愕不已。举例来说，在中世纪的宗教裁判时期，人们竟然视搜寻、逮捕和惩罚反对罗马天主教会者的行径为最高道德，因为他们相信，教会的教义来自上帝与耶稣，因而假藉上帝和耶稣之名，严刑拷打甚至杀害异教徒。基本上，在任何一个社会里，掌握宗教、经济或政治权力的团体决定了是非对错的标准（会以那一个团体为主，就看该社会是属于神权政治或非宗教政治的国家）。
《奇迹课程》为我们提供了在这幻梦世界中另一种全新的生活模式，远远超越世间所推崇的任何道德规范与行为准则。这种新的生活模式要求我们觉察我们的妄见之心，然后请求我们本有的正见之心帮助我们修正。而要达成此目标，就必须先叫小我让路，并放下任何道德价值、欲望，也不把心力投注在任何结果上（不论这些结果包含了什么样的行为、规范或期望）。底下〈练习手册〉中的这段话清楚说明了如何化解我们过去所相信的一切，以便上主的智慧向我们发言，引导我们的思想与言行。
你只需这样做：静下心来，放下所有你对自己以及上主真相的想法，放下你后天学来的一切世界观，放下你所执着的种种自我形象。放空心中所有的念头，不论它是真是假，是好是坏，不论你是你珍爱的想法或是羞于启齿的观念。全部放下吧！不要执着你过去学来的任何想法，或任何经验带给你的信念。忘掉这个世界，忘掉这个课程，双手空空地来到上主面前。
祂岂会不知道往你那儿的路？那么，你就无须知道往祂那儿的路。你的任务，只是容许自己先前挡在天父与圣子间的障碍悄悄地一举除尽。上主自会尽祂的那一份责任，立即欣然答复的。（W-pI.189.7:1-8:4）
因此，从《奇迹课程》的观点来看，所谓的「对」，就是契入正心，遵从圣灵与耶稣的指引；而所谓的「错」，就是选择妄心，听从小我思想体系那强调独特性的疯狂愚昧之声。我们可创造一个新词汇来代表《奇迹课程》这独一无二的世间生活准则：「非规范性的」伦理道德。培养这种道德的方法就是每天练习宽恕，这能化解阻挡我们体验圣灵之爱的障碍，圣灵的智慧自能流经我们的心灵，引导我们的行为。如同 J 兄在〈练习手册〉中所说的这番触动人心的话：
这是我唯一的要求：你会听到我说的话，再将它们带回人间。你就是我的声音、我的眼睛、我的手足，我必须借着它们才能拯救世界。（W-pI.rV.in.9:2-3）
