此篇论语告诉我们：君子之争，闻一知十
【原文】3.7：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【译文】3.7 孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”
【一点启发】
君子之争是有规律，第一不会无底线去争，第二相互尊重，第三不是为了迎头小利，以大局为重，希望自己创造价值，有愿景。
夫子到卫国，齐国，郑国去游说，只要国君不采纳，他就走了，或曰：怎么也不争下，夫子说，道不谋，不相而同。然后就走了。价值观不一样，何必一厢情愿呢。
夫子又说到，如果要争，那就比射箭，大家在一起先敬酒后结束大家在一起互相切磋琢磨。不失君子风范。
在如今时代，特别是公司里，虽然大家在一起彼此竞争，但是有水平，靠自己的真本事，去赢得该有的位置与薪水。也会获得他人尊重，使人心悦诚服。而通过损害他人，谋取位置，自己也不安心。
【原文】
3.8：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.8 子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
【一点启发】
在孔子的教育体系里，《诗经》位于礼、乐、射、书、数之上。夫子说，不学《诗》无以言。每次与弟子讨论问题时，当他们融会贯通时，夫子都会来一句，“今可以言诗已矣”不错不错，给与很高的赞誉。
“绘事后素”化妆先化好粉底，再来彩妆，符合先后秩序。秩序混乱，反而弄巧成拙。这时子夏接了一句，先有温饱，再讲礼，让夫子一连度夸赞。所以，千里之行始于足下。一步一步一个脚印。
【原文】3.9：
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
【译文】3.9 孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
【一点启发】原来一个朝代灭了前朝，都不会赶进杀绝，都会安置前朝留下来的贵族。
杞国是夏朝贵族们后代。
孔子是宋国的贵族的后代，因为武王伐纣灭商，把殷商的后代安置在宋国。
”文献不足故也”原来出自此处。
