唐开元21年鉴真应日本僧人荣睿之邀请，曾先后10年之内6次东渡，弟5次双目失明，弟6次东渡历尽艰辛终达日本。唐贞观元年玄奘独自一人西行5万里，终达天竺那兰陀寺。于是我想旅行与旅游是有一定区别的，旅行是把自己连同对凡尘俗事的烦扰与困惑一并带到路上，在行程中把自己融入到大自然中，通过对万物的终始感悟，进而感悟自身生命的价值与活着的意义，从而启迪我们在这如此短暂的一生该如何的度过？所以旅行是带着困惑上路，带着求知上路，带着对彼此生命的尊重与关爱上路。倘若胸怀大爱，虽独自一路艰辛，亦必是内心充盈，无缘孤独。鉴真与玄奘慈悲苍生，长途跋涉，打开了两个地域之间的文化与思想的隔阂，同样亦是打开了两地心灵的隔阂，因为胸怀大爱，所以心灵融合！因为一往无前的笃志不渝，所以厥功甚伟！此次旅行不但解开了芸芸众生对红尘世俗的困顿与迷茫，也为世人之灵魂找到了归宿。我想人之所以为人，一定有其高贵的一面，社会的发展，物质的丰富，使我们渐渐的忘却了我们做为人的另一种需求，那就是精神的需求，与灵魂的需求，精神的丰富和灵魂的高贵，是我们区别于其他物种的唯一标签。我想我们活着必须有两种敬畏，一种是头顶无垠的天空，一种是处身和谐的自然，仰望星空你会发现生命的偶然与神奇，投身自然你就会发现生命的源头与归宿。
旅游是当我们空虚无聊，恐惧孤独的时候，通过走出家门，到大自然中浏览风景获得自我感官刺激与享受，刺激的越多麻木的就越重，终至积重难返、积久生弊。旅游回来的感觉如同亲朋之聚会，在短暂的觥筹交错与推杯换盏之后，就是杯盘狼藉的散乱和曲终人散的寂寥，此时除漫无尽头的落寞就是对热闹场景的虚妄留恋，如此这般喜忧循环、无有终始……倘若我们胸怀大爱即便独自上路也会拥有爱的温暖与充盈，如若欢聚一堂人人各怀只扫门前雪式的自私与虚情，那么就算场境热闹非凡，也只能是以隔靴搔痒的形式带给彼此寒心的冰冷和怨憎。旅行的人一但解开生命的困惑，就如同种下一颗喜悦的种子，旅行归来，已是迷雾顿开、终归正途、从此穷则独善其身，达则兼济下。旅行归来心已了然，即便不近山水，亦早已是胸中丘壑、山水万千！当我们的旅行由最初的历尽艰辛到容入自然的和谐时，我们才会明白庄子在《齐物论》里所讲的："天地与我并生万物与我为一"的宇宙万物与人类浑然一体的含义。一旦如此、心境合一、境随心转，旅行归来亦是满载而归的同时，不知不觉亦达至《道德经》弟47章所言：“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”之玄妙境界。END
