上一讲我们学习了舜的一些智慧，那今天这一讲我们来谈谈，相比于舜这样具有大智慧的人，我们这些普通人又是怎么样的呢？
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、攫、陷、阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。
【译文】孔子说：“人人都说自己聪明，可是假如被驱赶到罗网陷阱中去，却又不知道躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸的道理后，却连一个月的时间也不能坚持。”
这个句话，从字义上最难理解的就是“罟、攫”“罟”是指捕鸟和鱼的罗网。“攫”是指带机关的捕兽的木笼子。我以前家里就有一个捉老鼠的那种小木匣子，里边有机关可以把老鼠夹住。
当今社会人人都认为自己是聪明的，几乎没有人是真的认为自己笨得一塌糊涂。都觉得自己没有那么轻易的会被他人蒙骗。我们常常说的都是我不可能被骗，但是实际上每天都有大把大把的人被这样那样的套路所欺骗，说到底，最核心的原因就是“人皆曰予知”，其实这个就是“而莫之知辟也”这个“辟”在这里就是通躲避的避，就是说居然不知道要躲避，连躲避都忘记了，就被驱使着就进去了。这像不像我们生活当中的常态？
孔子一句话就说出了我们的现状，我们好多的时候都是这样的，我自认为我很聪明，但却常常掉进坑里，还不自知。
“人皆曰予知”这个“知”就是我们上一讲说到的，是属于过之智。就是我以为我很聪明，其实不是真正的聪明。
比如说很多在企业当中做管理的人，实际上没明白做管理是怎么回事。很多的人都把做管理理解成，我很会做事，我做业绩做的很好，比其他人都好。其实这不是做管理，很多的管理收入也比较高，但是却拿着管理的收入干了员工的活。就是没有做领导该做的事。如何去带领更多的人，去奔向一个更高的目标？这才是一个做管理最主要要考虑的问题，而不是说我比我下属哪个干得好。这就是“人皆曰予知”我以为我很聪明，我以为我做了很多的事情，我以为我做的很好，可是却不知不觉地陷入到一个陷阱当中。当我们的结果不能让别人满意的时候，我们就会很委屈，会很困惑，因为我事没少干，我时间没少花，我精力没少付出。
再来看看我们现在很多人头疼怎么教育孩子的问题。其实也是一样的，就是你不会教，方法用了很多，天天搞题海战术，你的孩子做的卷子可能是别人孩子的两倍三倍，但是就是得出的结果不好，可能你还很委屈，你觉得你和孩子都付出了很多，每天监督孩子做这个学那个，孩子每天也学了做了，那问题出在哪呢？问题就出在“人皆曰予知”我以为孩子多做题就能提高成绩，但是我们往往忽略了孩子的综合素养的培养，忽略了孩子自身的兴趣爱好。从来都没有问过孩子，也没有反思过自己。
最后我们再来看看现在很多年轻人苦恼地为什么我们吸引不了自己爱慕的人。很多女孩以为自己只要打扮得漂漂亮亮的，身材维护得非常的好，就能够去赢得我所爱慕对象的心。同样的很多男士以为自己只要是很有钱，财大气粗啊，能够天天给女生买买买买，就能够赢得所爱慕的女孩的心。结果一定是否定的，这就是“人皆曰予知”我以为我很聪明，但是我没有去遵循那个真正的中道。我抓住了其中的某一点，却忽略了最关键的东西。
其实人性是互通的，所以我们要人同此心，心同此理。我们常常会掉入自己的陷阱当中，不自知，满肚子委屈，不得其解，生活的烦恼，问题，其实都是这样来的。就是掉到自己编织的陷阱当中挣脱不出来啊，还不自知。
后面一句“人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”其实说的就是不能够坚持的问题。很多人都认为自己是明智的，即使选择了中庸之道，但是连一个月都不能够坚持实行下去，比如我看了这篇文章，我要走中道了，但是一落实到实实在在的生活当中，一遇到问题就立刻就折返回来了。即便是我很想去做它，但是可能没有环境的支持或者少了其它的一些加持，我也不容易去坚持真的中庸之道，连孔子都说是坚持中庸之道是很难很难的。
所以当我们很不容易找到自己的中道时，一定要时时刻刻的觉知，当发现自己走的中道有所偏差的时候要及时提醒自己去改正，当遇到这样或者那样的困难的时候也要去坚持你自己寻到的中道。
好了，以上就是《中庸》的第九讲，前几讲可以进入我的主页查看！希望对大家有所启发，如果喜欢我的文章，请关注“正善治国学书院”或分享给您的朋友，谢谢，下一讲再见！
