（三）  根据胡中海导师在孟母文化研究生院，研究生课程录音整理

    比如说有的时候呢，人在日常生活当中的交流情绪也可能。  不被发现或者避开了激烈的情绪，所以情节，它包括有象征和梦。  荣格心理学认为情节和梦相关，情节就是梦中的当事人，来记下来。  情节就是梦中的当事人。  情节就是梦中的当事人。  嗯。  好，记下来。  梦心里十分清楚的表明。  在没有意识的阻止之下，情节是怎么表现的？  所以情节、梦和象征之间的关系，荣格非常重视情节、象征和梦。  早在1916年，他就发表了一篇关于超验的作用的这个文章，文章就讲述了带有感情色彩的内容的情节是。  想象的起点来，注意。  带有感情色彩的内容。  这个内容就是情节，是想象的起点，就算是构成起点的象征，为了能够改变适应的这种状态，患者就拥有了可以支配的能量，这种能量蕴藏了有效干预的强度当中。  什么意思啊？梦既可以促进我们往前走，也可以障碍我们。所以荣格在1916年就把人的心理看成了自己调节的系统。  追求的目标就是心理平衡活动的系统。  所以我们大家伙在。  谈论别人的问题的时候，其实正在平衡我们心理系统。为了使患者达到自我调节或者适应的目的，这个能量就含有。  有效干预的过程，这就是融合心理学治疗理论的基础，比如说幻想术，绘画术，我们为什么要进行这个心灵绘画表演术，什么叫表演术啊？我们为什么要引导大家伙做一工作，助教做，呃，助理做这个教练做导师，就是你在引导人，你在设计一个沙盘术啊，沙盘疗法，还有其他的方法都可以使这个情节意识化。  也可以通过促进心理来改变问题，有一个咱们这的一个来访者啊，他的28岁。  她是个女同志，她特别害怕的事情是什么？大学时期的期末考试。  因为呢，他有这个。  尿裤子的时候，他就经历了这种考试。  后来呢，这种尿裤呢，就转化成了害怕。  对于他来说这个。  这种情况，我接触的时候呢，就对他采取了危机干预治疗的方法。  说到这个女女士，为什么我要说呢？这个女孩子就和昨天晚上的那个女士呢，他俩是一个寝室的。  一个寝室的？  那。  我就把这个案例呢，也告诉大家。  我让这个女同志们注意自己那种害怕的感觉，并且在她脑海当中想象各种图像，然后他就看见。  看见什么呢？看见了他童年的时候啊，小时候。  啊，他是这个山西省啊，某一个地方的农村的孩子，到市里边去上学以后啊。  老师就嫌他胖，你就经常骂他啊。  每次呢，他迟到了就骂他，迟到就骂他，有一次呢，这个老师呢，你就骂他啊，就你这样的，他进去都不是好料啊，这个话呢，是很恶毒的，所以他就哭着就回家，本来想跳楼，没没跳成啊，家里边的母亲病了，然后呢，家里边爸爸正在那切土豆条，他就幻想了，幻想爸爸正在切手指头，然后妈妈的药呢，正好都在那个电话机旁边，他就想那药都抹到电话机上，电话不能打了。  渐渐的，在这幅图像就发生变化。  他就看见了这个。  自己呢，小时候啊，上初一了，上那个。  数学课了，数学老师长得很很帅，很很年轻的一个帅哥，他就喜欢上了，他又往往前看。  父母呢，这个？  后来呢？  忙，都都在外地，然后呢，他跟奶奶生活在一块儿。  奶奶是一个不负责任的人，经常好打麻将，大冬天穿棉裤，小姑娘三四岁，然后呢，经常就尿一裤子，这个尿裤子的感觉就留在了他大脑当中。  啊？  然后到了青春期，来例假，喜欢上男老师了，喜欢男老师又认为不能不能喜欢，可是呢，家里又没有人告诉她来例假，这个怎么，所以有一次呢，这个来例假呢，就。  把裤子全都弄湿了啊，这样呢，他就有好多的情节在这里边啊，一层一层的滚动着，所以大家伙呢，我们既要去理解这个事物之间的关系，又要理解他童年的经历。  所以这个例子说明呢，情节会导致象征的形成，同时呢，也就说明有效干预会产生一定效果。  那么192129年呢？荣格在现代心理治疗学的问题阐述了情节和幻想关系。  那么情节会引起封闭心灵的啊。  琴弦呢，把人的心灵就封闭了，就变成我们所说的抑郁症了，他就发挥了独特的幻想。  幻想是一种活动，凡是意志，意志，意志或者减弱的地方，或者是终止的地方，幻想就会浮现。  就你理性去没有了就开始，幻想就开始，比如说在做梦的时候，幻想就以梦的形式出现了。  但是呢，觉醒的时候，我们继续在意识当中做梦。  特别是在这个情节压抑或者情节潜意识的时候，荣哥有一句话说，或者持续这个，或者情节意识的话啊，这个这句话什么意思，就是在潜意识当中产生的东西很不清晰啊，那今天早晨这个人子就就告诉我说啊，昨天做了一个梦，梦里边呢，很多人的脸都不清楚啊，就叫。  在潜意识当中产生的东西不清晰。  情节是用来表达感情的，同时呢也能产生出幻想，如果就说了。  睡梦当中的幻想就是梦，来，记下来，睡梦当中的幻想就是梦。  因此呢，走进人的梦，就能够洞察人的白日梦，甚至通过研究白日梦，就夜间的梦，白日梦和黑夜的梦。  他这个较劲啊。  就做出了极具情节的工作，而我们日常的活动就会激活这些情节，就是即使我们所经历的体验可以与这个情节联想。  情节体验会在所谓的白日梦当中产生反应出来。  也就是说，这些所谓遗留在心中的问题，就会自然的反映在白日梦里面。  荣格还补充说，往事潜意识的实际状态以及象征性的。  这个表达方式，它所展现的激情表演。  再说一遍，潜意识的实际状态以象征性的表达方式展现了积极表演。  心灵的语言是梦的象征符号。心灵的语言是梦的象征符号，他们不仅传递将要发生的困难或者解决困难的信息，他们还传递潜在的信息。  而这些信息会引导自我意识的形成，通过这个情节，我们洞察到一个人生活态度的转变，当情节不再受到压压抑的时候，当我们把注意力集中到了情节、情感和感觉上的时候，然后在脑海当中不断的出现感觉、想象，最终象征性的就让他再现出来，这种渐渐清晰的渐变的呈现的过程象征。  就是一种表达也是情节的加工厂，象征是一种表达也是情节的加工厂。  那么可以，在梦的象征当中，我们就可以。  寻找到情节的线索，而情节也可以通过幻想表达出来。  啊，所以我们呢，在之后给大家呢，讲解一下象征的含义和它呢广泛的意义，象征这个词啊，叫做什么叫做。  把东西拼接在一块儿来，记下来。  在古希腊语当中，古希腊语叫三 Be就是把东西拼凑在一块儿，从语言意思上来说，三Be，就是堆积物，零散的、零星的小东西堆成大东西，通过现象看本质，就像这个  会一般，而是全班，你能看到一个斑就知道整个豹子解释语言就是能够发现一些隐藏的东西。  解释一下，象征和象征代表的意义就包括内在的关系，它们是不可分割的，外表的表层和深层同样是相互关联的。所以荣格就认为，一个事物如果它表达的含义是多面的，那么它就具有象征性，它涵盖了潜意识的特征，这种特征是无法准确的定义的，象征是超规模的。  所以呢，我们可以不断的更新研究对象，然后呢，来找到这个象征物，也就能发现新的含义，对于梦来说，我们可以呢，对它进行多角度定义，多角度的分析。  荣格本人认为象征是生动的，只有象征是生动的。  那么表达事物的特征就容易多了，象征的含义越多就越生动，越生动就越容易把事情描述清楚，所以通过间接的方法。  某一个心理事件，从潜意识当中达到意识层面，那么这个事件，心理事件或者以情感表现为，啊，象征了，或者特征了，或者以生命意义。  为特征，但是呢，这并不是被意识所认同的，所以当潜意识部分是一种隐秘的思想的时候，随着岁月流逝，可以在直觉影响下，通过深层思考来。  可以意识到这个世界潜在的意识会在梦里面出现，梦似的潜意识的方向啊，会升华到象征的图画里面，他不是理性的思维。  另外呢，以前对于梦的研究就会让我们进行更深的研究。荣格不会区分显梦和隐梦，他觉得没有人会审察梦，但是弗洛伊德认为梦要审查，梦的奇特性是由他来决定的。  梦只是一种普遍现象，但是又有些神奇。  所以我们只是象征性的命名梦的内容，因此呢，这些内容不仅代表一定的含义，还指点不同的方向，所以呢，它一定代表着某些潜意识。  这个。  弗洛姆啊。  他理解的象征和荣格定义的象征十分相似。  弗洛姆也是一个著名的心理学家，他说呀，象征的语言是用来表达内心想法的语言，就像是表达外在的世界和感知或或者发生过的事件一样。象征语言有逻辑性，在这种逻辑的过程当中啊，时空不占主导地位，而是有强度的联想强度。  它是世上唯一的。  由人类开发出的万能语言。  不论人类历史发生什么样的变化，不论这个人生活在哪个地方，说哪个语言。  这个象征始终不变，这是一种特殊的语法和句法的语言。  如果能够理解神话故事或者是梦境，就必须要。  领会象征的语言，而这些语言被现代人遗忘，不仅仅是在梦里边，还有清醒的时候也会被遗忘。所以表面上象征是感觉的，是课题来记下来。  象征表面上是感觉的课题，其实它是指向。  它是指向。  难以琢磨的深处，隐藏在深层的思维是不清晰的，也是意识不到的，或者说是容易遗忘的。  从一露面的东西带来的一种神秘感象征，是一种替代性的表达。  这个深度很难测量，但是他就满足了我们的好奇心。象征语言会随着语境而改变意思，所以呢，意义丰富，因为呢，这种语言包括了不确切的提示，你在梦里都是这样的啊，象征，所以呢，必须对它进行示意。  那象传说啦，故事啦都有两种解释来，第一种叫显露，或者是隐藏，进步或者后后退，或者是这个释放或者掩饰啊，放得开，他们是共存的，我再说一遍。  就是说象征的两重表现出来的叫显露，隐藏的就要隐藏进步的和后退的，掩饰的不能放开的，象征当中呢，还可以找到回想和预料之中的事儿啊，前两天艳玲就做了个梦，说他，呃，到新加坡发现这个场景在自己预料当中，所以呢。  象征既有回忆又有期待，象征可以说是情节的表达，象征具有特点，又是。  情节具有的特点，象征有自己特点，拥有情节共有的特点，象征重复出现在我的经历当中，本来是人类这种经历。  但是却转化成一种文化产品象征，不仅重复，而且还不断的改变我们的个人问题实质上是人人类共有的问题，而不过是。  由于戴上了不同面具而显得不一样，可以说他们是人类一直想要解决的问题。音乐啊，美术啊，文学的创作都显示的象征多样性，同时呢，凝聚了人类在生存当中出现的各种问题，克服问题的故事。  其实它不过是我们幻想的产物，小说当中，红楼梦啊，水浒啊，西游记呀啊，三国演义啊，都是我们幻想的结果，都是我们幻想的掌握，他们只是一个象征而已。  啊，故事里面的都是象征，所以我们下节课呢，就要和大家一起讨论主观的和客观的解释，我们梦见的到底是谁。  啊，今天我们在孟母堂啊，第23届考古中国表里山河，今天我们去了马定夫的，啊，纪念碑啊，马定夫的纪念馆，这个马定夫啊，28岁就为了中国革命献出了生命，为了掩护这个。  老百姓。  啊，他当时在129师啊，第。  这个第十啊，这个。  第十独立团啊，这个第三十团做政委的，啊，第30团做政政委的，在座的各位好朋友，我们马上啊，这个考古中国就要结束了。  啊，这个假期呢，也要结束啊，鉴于呢，现在这个疫情啊，啊，变化多端，请大家伙儿呢，时刻关注疫情带来的影响，我们预计呢，会在，呃，20号到达承德，21号呢，咱们上午呢，给孩子们做一个隆重的结营。  啊，做一个隆重的谐音好了，在座的各位。  嗯。  从17号，十七十八十九二十啊，我们三天还会有很多啊，对孩子们有不一样的生命的体验，当然主要还要有一种思维的学习，你去看一下啊，这个王瑞琴同学，王瑞琴同学呀。  他已经想要拿到这把刀了，这把刀是什么？这把刀就是我教给他的思维。  啊，它里边就有象征，就有情节，就有我们的这个不断延伸的内容，所以请在座的各位一定要向孩子们学习，孩子们就是我们的人生最重要的启蒙的老师，没有孩子们我们不会坐在一起。  所以在这里呢，感谢在座的各位好朋友们啊，一起陪伴孩子们的成长，特别呢，在这里也感谢这个王卫东老师啊，源源不断的捐助孟母堂啊，嗯，有海鲜啊，水果呀，啊这个啊，这一个月当中啊，隔一段时间就邮过来了啊，今天孩子们又吃到王卫东老师啊。  捐赠的芒果啊，大家伙呢，如果有心啊，可以啊，咱们共同把孟母文化这个事情呢，啊，做好，帮助更多的孩子在孟毌堂里边啊，有更好的生活环境。  啊，孟母堂我一手打造啊，今天李老师，李晋风老师来了，跟我说，呃，很多人呢，不一定理解我啊，因为都觉得我这个人抠搜八歪的，其实我省下来的呢，都建造孟母堂了，可能人生的意义是不一样的，感恩李老师对我的理解，这前两天呢，这个。  啊，猴爸也来了，猴爸来了以后呢，以前呢，也是对我有一些啊，下雨天擦车太抠搜了，来了以后我们成了好朋友，感谢各位。  啊，孟母堂一  路走来呢，需要在座的各位一起前行，你们就是我的潜意识。  你们就是我的情节，你们就是我的象征。  你们。  就是我的情感，也是我的情绪。  感谢各位。  有问题咱们在研究生群里共同探讨，那今天我们的课程就先讲到这儿，周四晚上我们继续，谢谢大家。

  完