危即过也，惟其兢兢业业，尝加“精一”之功，是以能“允执厥中”而免于过。古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心果与人异也。平日里看到有些人好像从来不犯错，其实真的不是他跟我们有什么不同，本质的不同是他时时在觉察，刻刻和自己的良知核对。
从这两句话当中也看到了自己努力的方向，只要能够时时觉察，能够在精一上下功夫，能够在自己的心上、意上、知上去格物，一觉察到心中有气息的变化，就去关照它，就去连接它，就去和它工作，这样的时候就能允执厥中，就好像一个钟摆也好像一个称的指针，时常去观察它是不是在零刻度中正位置？还是有了偏差？
如果有了偏差没关系，我们就去看见它，并且去允许自己改过，这样的时候我们其实就走在圣贤的道路上。
回想自己之前对于圣贤之道理解颇有误会，总觉得圣贤就是不犯错，也由于从小家庭严厉的教养方式让自己养成了不敢犯错的习惯，所以一旦有了一些错误都不敢承认，唯恐自己承认了就是代表了自己整个人是毫无价值，毫无意义的，事实上这就去到了一个相反的方向。
是人都会犯错，哪怕是圣贤也会有过错而恰恰当我们有了过错，能够正确的去面对它，同时也深深的相信自己的根基是好的，然后带着一份虔诚的心去改过，去格物，那么这样的时候才是通往完整人格，通往圣贤之道啊。
