对人性的接纳与处理
古代先贤，对人性有两种著名的，非黑即白的见解，一是荀子韩非提出的人性本恶，二是孟子说的人性本善。而善与恶是相对而言的，有参照物的。我们在某些特定的道德观，价值观中去分辨人性善恶，是无法把它看清的。听了许多高校对人性善恶的辩论赛，让我哭笑不得，看了不少关于人性的书籍，同样废话连篇。
想看清人性，要先懂人对价值的取向，人性是为了适应人的价值需求演化而来的，知道人需求的价值，自然可篩出人性形成之因果。先抛弃大家简陋的道德观与价值观，整体的接纳它，不要去用善恶是非把它分类。
经过漫长的摸索，深谙人性后，再去处理人性。不管处理的目标，是为了驱动社会，为了小众利益，还是为了什么。以特定的目标为参照物，去定义人性的是非对错，这才是正确的解剖方式。在参照物都没找对的情况下，去激烈争论，去互喷口水，不如多去睡觉。
处理分两个对象，自身和他人。
人性为固有，要做到控制人性展露的圆缺，牵引其走向，原理是利用外界事物的影响力，去让人性中某些对目标不利的部分沉睡，对目标有利的部分清醒。
自身方面，根据最终目标，去思辨自身所显人性造成的利害，保留发扬或剔除压制，甚至可以利用人性自控。
他人方面，同理。我上面和大家说，暂时抛弃道德观与价值观，这是为了更好的理解人性演化的因果，整体的接纳人性，不少人的道德观确实片面。但是，要尊重敬畏道德。关于道德我会单写一篇文章细讲。
在道德制高点上，能力越大责任越大。布人类发展之大局，处理人性一事不可绕过，期待出现强者操持。
