茶字拆解开来，便是人在草木间，人在天地间，人在山水间，人在自然中，逍遥于天地，心意自得。在一杯茶中，感受着道家的道法自然，清静无为，随心而动，与天地读往来的精神契合。这，也正是我们现代人所应推崇与践行的生命哲学。
——苏州本色美术馆馆长 陈翰星
苏州多古意，多深趣，多雅人。江南访茶的第一盏茶，则是从本色开始。
印象最深的一次，是在去年的一个深夜。我与陈翰星及数好友在本色的一件茶室喝茶。夜阑人静，乍暖还寒。犹记得，彼时喝的是一款老岩茶，滋味醇厚，入得口中，只觉有着老僧入定般的安顿。
陈翰星一袭灰色布衣，晦明灯光下，他沉静的面容，亦如修行者一般自在。举手投足间，泡茶出汤的姿势动作，却是挥洒的，带着一种老庄游心于物的自得。令人印象深刻。
这次登临本色，陈翰星正忙于本色的二期工程建设。二期庭院的打造，是陈翰星的地景愿望，更是身边志同道合朋友们对绿色生命的共同梦想，他说：“但愿我们在一起，可以修成正果，让心中的梦想成真。”他计划用20十年时间完成一件人生作品。一座新的庭院正在建设中。巨大的石块已经被安放好在指定的位置，陈翰星站在巨石远处，不停走动，试图找到更佳的观赏点。河边，一株古老的梅树正开的明艳。那株梅树，也是去岁不曾见过的。诸事亲力亲为，令他的面容有一点点劳顿之色。昨天，苏州一场大雨后，天气突然放晴，日光炽烈，他在泥水中站了十几个小时，指挥劳作，其间辛苦，可想而知。
走过千山万水，也经历过云端的万千浮华，而今，他甘愿俯下身子，让自己消融弥散于一杯茶中。
庭院里，有陈翰星的十几位朋友赠送的许多棵四季果树，花木扶疏，绿树成荫，“我理想的本色庭院，不只是茂林修竹，为行走其间的人带来一片清凉，最重要的，它也是一座百果园，这个果，是树上的果子，更是因果，是我们心中的善果，是各种缘分的聚集。新庭院的打造，这是我的愿望，更是身边朋友们的绿色生命梦想，我们在一起，一步一步让心中的梦想成为真切的现实。”
茶室里，长条桌上的茶具散落，他略略有些歉意。收拾妥当，他方为我们冲泡了一道武夷岩茶，娴熟地出汤，分汤，茶的香气在空间里氤氲四散开来。
看他专注泡茶的样子，一种感动悠然升起。茶汤的样子，就是心的样子。茶汤的状态，就是你的心当下的状态。此刻，象牙黄色老德化瓷杯里的茶汤，稳健，有力，平静。作为一个茶人，他已经迅速把自己的心从工地上的劳作状态，切换到了泡茶的状态。
在我看来，这才是一个茶人应有的样子。
历史上茶文化缺乏有序传承，加之文化的断层，是中国茶文化复兴中面临的最大障碍。
好在，一切都可以重新开始。回望，梳理，传传承，践行，是我们这一代茶人共同的生命课题。
我是从文字走向茶，陈翰星则是从艺术走向茶。本色的定位，是做跨文化的艺术交流，而一年两度的茶人盛会，已经成为本色最为醒目的一张文化名片。
有当代的水墨展览，也有不同主题的茶会。有柔美的《牡丹亭》，也有铿锵有力的《太鼓本色》演出，而“本色剧场”更是一场跨界的东方文化盛会。这里，有辽阔的星辰与大海，也有安静的茶汤守候。有当代艺术装置，也有年份久远，青苔遍布的石雕。有世界各地灵性音乐家的演出，也有热闹好玩、有调性有品味的“本色东西桥市集”。它的艺术气息与烟火气息，都让人神往。
茶是文化，是艺术，也是修行。何谓修行？修行，即是修心。如何修心？通过践行。生活，工作，都是修行。许多人以为，茶人就只是负责泡茶，或者是穿着漂亮的衣服，美美地拍照，然后发到朋友圈，昭告天下：我是茶人了。这种对中国茶文化与茶人的理解，万分之一犹不及。
茶人是有思想的劳作者，如同陈翰星给本色的定位是会呼吸的建筑，每年种下的几十棵树，几乎成为一种仪式。这让本色成为了绿意葱茏的空间，那也体现了他对道家思想的理解与践行。
七八百棵乔木，一万多株竹子，200多万块老砖。自然，当代，文化，陈翰星把这些称为是本色的魂。最重要的，本色是一座当代艺术空间，也是爱茶人的道场，它本身即是一个独立的生命体，有着鲜明的个性与生命力，人们可以在其间自在生活，举办茶会，以自己的身心滋养着这座空间，另一方面，它又以自己的生命特质生长着、生发着，滋养着那些生活于此，以及那些来踏访它的人。
固然是，道可道，非常道，但是，当每在春天里种下一棵树，每种下一杆竹子，每捧起一碗茶，道便产生了，人便也真正回归到了天地间。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”两千多年前，道家的庄子，即有一个观点：乘物以游心。茶，在中国文化的体系中，便是游心之物了。茶字拆解开来，便是人在草木间，人在天地间，人在山水间，人在自然中，逍遥于天地，心意自得。这，正是道家思想的灵魂主旨所在。在一杯茶中，感受着道家的道法自然，清静无为，随心而动，与天地读往来的精神契合。
这，也正是我们现代人所应推崇与践行的生命哲学。
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文字| 唐公子
编辑| 南橘
图片| 远山影像/本色美术馆
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