森舸澜教授在《为与无为》一书中提到，中国古代四大牛人——孔子、老子、孟子、庄子，都把无为当成最高精神追求，我们不妨通过观察他们追求无为的方式，来学习怎样让自己达到无为的境界。（注：这本书把人的思维分为两个系统：一个是快速的、无意识的、不需要主观努力就能运行的思维，称之为热认知；一个是需要费力判断、理性分析才能运行的思维，称之为冷认知。）

一、孔子：克己修身，重视冷认知

孔子确信没有人天生言行正确、风度高雅，所以他强调：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，胡思乱想，结果没有什么好处，还不如去学去练。”

孔子认为要做到无为，就要先有为，需要多练习。这种观点认为人性像是脱缰野马，有活力但是需要缰绳控制，放任自流只会害人害己。我们可以做的是加强学习、克己修身，才能够把丑陋的东西变得美好。孔子达到无为的方式，是一种刻意练习，强调了冷认知与意志力的重要性，强调了反复训练让肌肉形成记忆。

初学骑车时，我们感觉最难的是如何掌握平衡。遇到转弯时，我们会本能地身体左右倾斜、晃动，结果当然是失去平衡摔下来。但是经过不断的苦练，你的肌肉会记住骑车方法，会逐渐把车当成身体的一部分，你会像控制身体一样去控制单车。你会从“如何转弯”的思考，变成了下意识的身体反应。

儒家重视用礼教规范、文化熏陶来净化人，孔子说：“学而时习之，不亦说乎”，正是试图通过训练把人类最美好的东西内化到人的热认知、潜意识及身体里。

二、老子：抱朴守拙，关闭冷认知

老子认为人性本善，只是因为眼睛滴溜溜的到处看，人会被光怪陆离的世界所诱惑，因而产生了不良的欲望：

五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋田猎，令人心发狂；......

“颜色太多让人眼花缭乱；声音太多、一片杂音，反而什么都听不清；味道太多让口舌失去辨味的能力。纵情打猎让人身心张扬、性情狂妄......”

老子主张用某个方式关闭冷认知，隔绝外界的诱惑，回归婴儿状态，低调为人。森舸澜说，人们通过运动、饮酒、吸毒和性，可以暂时关闭冷认知，从而达到一个无意识主导的愉悦状态。我在骑车运动时就有这种感觉，一天骑一百多公里，身体的运动系统承受了巨大的压力，这时的身体会临时关闭不太重要的功能，比如冷认知。

运动过程中关闭了意识判断，因而让人更加专注，这时身体自然打开热认知，从而让人精神上放松、愉悦，这就是一定程度的无为状态。少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

三、孟子：培养你心中热认知的种子

孟子认为：每个人心中天生就有良好认知的种子，要达到无为，只需要培养这些种子就可以了。孟子的做法就是在任何人身上找到闪光点，然后从这里出发鼓励他，把这个闪光点发扬光大。

四、庄子：以热认知为主导，跟着感觉走

庄子认为，我们只需要以热认知为主导，跟着感觉走，这种事先不预设任何逻辑的状态，能让人发挥极大的创造性。

一次，代表理性思维的惠子问庄子，说他种出来一个巨大的葫芦，当瓢盛水也不行，装粮食也不行，不知道有什么用。庄子马上就想了一个办法，说你可以把大葫芦绑在腰间去浮水呀。这个故事说明，以冷认知为主导的惠子，没有什么创造力，而庄子的无为最有吸引力的地方是，它不但能带来的“德”，而且能给我们的工作带来创造性。

怎么达到这个状态呢？庄子的做法是忘记。庄子书中的人物，一旦要去做个什么大事儿，总要花上好几天时间去做忘记的功夫。这让我想起了《倚天屠龙记》里张无忌对战劲敌之前，师公张三丰临时教他太极拳，然后让他忘记武功招式。

张三丰：“还记得吗?”

张无忌：“全都记得。”

张三丰：“现在呢?”

张无忌：“已经忘了一小半。”

张三丰： “现在呢?”

张无忌： “啊，已经忘了一大半。”

张三丰：“不坏不坏，忘得真快，那么现在呢?”

张无忌：  “已经全都忘了，忘得干干净净。”

这是什么道理呢？无非就是要求张无忌用下意识的肌肉记忆去战斗，因为高手对战，生死就在毫厘之间，如果这个时候还需要去思考，那么出手一定就比对手慢了。

五、四大牛人无为境界的差异

现在我们来总结一下，孔、老、孟、庄四大牛人无为境界的区别，他们的最高目标都是通过冷认知和热认知的完美统一，最后达到无为状态，但是他们的路线非常不一样。

1、孔子主张用冷认知为主导，通过勤学苦练，把先贤的智慧凝结在人们热认知中。他把修身的过程比作一次艰苦的旅行，需要走上一生才能变成圣人；

2、老子主张关闭冷认知，只保留好的认知，他告诉我们不要走了，转身回家去寻找我们原初的根；

3、孟子认为人天生就有好的认知，应该好好培养壮大，不必另建一套新的认知系统；

4、庄子主张跟着感觉走，事先不做任何对与错的区别。

六、选择适合自己修炼无为的方法

对于个人来说，这四个方法各有千秋，都可以帮你达到无为，我们应该根据自己所在人生的不同阶段，选择不同的方法：

1、在学习技能的初期，我们应该用孔子的办法勤学苦练，争取早日形成习惯；

2、具体做事时，尤其是影响深远的大事，我们应参考老子的思想，通过一些方法关闭冷认知，保持专注，屏蔽外界干扰；

3、对自我进行肯定、鼓励，我们可以用孟子的办法找到身上的闪光点，然后发扬光大；

4、面对压力巨大、特别重要的工作，我们应学习庄子，忘记自我，让热认知引导我们发挥水平。

《为与无为》这本书告诉我们，无为不是什么都不做，而是不刻意追求，不用意识控制，好像是特别放松的去做一件事儿。无为能够帮助我们建立一个超越自身的、更大的价值体系，当我们将自己的小我融入到这个更大的价值体系时，我们会从这个体系中吸收到更多的生命能量。牛人们抵达无为的手段是有所矛盾的，但这个世界本就复杂，充满了矛盾。我们可以借助四派武功，建立多维度的、处理复杂问题的模型，取长补短，在矛盾中寻求统一，在矛盾中获得动力。