东晋：一个什么样的时代，孕育了王羲之这样的大书法家？是什么样的民风，会常常举办修禊这样的游春活动？只感觉那时代的人们和自然最近，那时代的人们同样有烦恼、忧思，有抱负，有失望，但他们知道自己所需，所与，他们知道生命短暂欢悦珍贵的秘诀。
兰亭，几百年来成为文人的精神象征和寄托，兰亭集序是自由、欢悦、狂放的心灵独白。当我们在欣赏王羲之的蕴育山水自然灵气的笔墨时，其实我们该静静停留下来，听一听他内心的告白，他的情绪、他作为一个文人生命存在的意义。
让我们回到几百年前的那个欢悦的场面吧，我就是其中的一个还不知名的少年，仰视文豪大家，听其肆意纵横的高谈阔论，观其酣畅淋漓的挥毫泼墨，生命对我来说，充满了期待。这样的场面将不止一次在我的梦境中出现……
永和九年，也是旧历骙丑年。 暮春三月，王羲之等文人大豪相约会稽山阴的兰亭，举行祭春的活动，这是当地最有名气的文化活动，凡名流雅士莫不前来助兴，老学士和青年才俊都汇聚一块，举行盛大的party。
兰亭这个地方，处丛山峻林之间，林木深深翠竹青青。山涧冲击着石块泛起白色的浪花，溪水环绕着兰亭流过。按照习俗，人们将酒杯置于水中，杯内盛满清酒，酒杯随水移动，如现代大宴席的电动转盘，雅士们俟水而坐，端起面前的酒盅畅饮而歌。此时，或许并没有丝竹管弦凑兴，当酒盅流到面前，这客人自然举杯仰饮，并咏诗一首，各各心绪幽情尽意托出。
这一天，天朗气清，微风和煦。在王羲之的眼中，这是多么快乐的祭祀活动啊！抬头极目宇宙之寥廓，俯看面前纷繁充裕的事务，心情是极其的畅快！短暂的人生，人们渴望交流。这情景就好似二十年才相会的同学会。与会的雅士才情禀赋各异，有的将内心的感悟，喜欢在陋室向好友倾谈；有的看淡仕途，寄情山水，过着放浪形骸的生活。虽然每个人情趣爱好千差万别，喜静好动的性格各有不同，但每当他们遇见欢悦的事时，都会忘记自己的一时之忧，沉浸于快乐之中。
面对此情此景，王羲之喟然叹息，人们在短暂的欢乐之时却忘记了时光无情，岁月易逝，人总是要走向末路的。等到他对眼前欢悦的事务已经倦怠时，原来的欢乐也变得不那么珍贵了。人生苦短，生老病死终究是会到来的，古人说过：生死同样都是人生的大事？每每想到于此，难道不让人痛心吗？
宴罢酒酣之际，在众人的簇拥下，王羲之挥毫泼墨，文思喷发，乘兴书之，遂成“天下第一行书”传至后世，无人超越。几百年来，不知这序、这字迷住了多少后人，引起了无限的感叹和追随。但是王羲之关于世事无常、生命短暂的叹惋，又有多少在其中读出沉郁的心声。
东晋的清谈之风源于西晋的士子文人满怀政治抱负不得而惨遭失败的悲痛的反刍。适合于清谈的修禊活动，看似无忧的欢乐场景，却流泻出千古以来文人的现世精神寄托。求而不得的洒脱和忘怀，也许不失为一种超然达观的生命态度。
兰亭的祭祀活动，是文人的自娱自乐，是借民风民俗而融入文人的抒怀。兰亭集会外在的欢乐场景却透出生命短暂，世事无常的忧思，乐在外，忧在心， 重要的成果是文人唱和咏叹的诗作。欢乐易逝，诗作却可以传之久远。今人之叹和先人之叹无不相同，因而，记下今日之作留待后人观之，也可让后人明鉴今人之情怀。这是王羲之作序的初衷吧。
兰亭，已经成为一个梦境，一个象征，一个让历代士子文人心灵安歇的精神领地。
