所谓齐其家在修其身者，人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚之有曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
修身重点在于，合乎道理。不因为自己的情而把理跑偏。人很容易爱屋及乌，也很容易上了“光环效应”的当。与人接触，总有一个合乎于情于理、理所当然的道理。但是，人大多任情任性于自己的好恶不省察自己，就陷于一偏，这样身就修不好了。
比如：
① 对自己喜欢、亲爱的人，父母或者爱人，自然是应该亲爱，但是如果有了过错还不指出来，反而偏袒，这样对方不但不知道自己的错处，而自己也就更加错了，别说修身了，就连那理都不在了。这其实对大家都有害。
② 对自己讨厌，又确实贱恶之人，自然让人讨厌。不过，如果他身上有可取之处，也不应该全盘否定，如果还能再教化，就不要完全终绝他。如果一直只管任由自己的性情去厌恶，一点也不宽恕，那就又跑偏了。
③ 对于长辈、领导，自然应该敬畏，但是得有个正理。如果不察其理，过于畏惧，或者过于恭敬，话不敢说，大气不敢出，那也是不合于中，又让自己跑偏了。
④ 对于困苦之人，自然应该怜悯和同情。可是如果他有可恨之处也一同纵容姑息了，那这同情也就跑偏了，过头了。
⑤ 对于自己所傲视和怠慢之人，往往会过分地傲视和怠慢，那也跑偏了。
所以，人情之陷于偏颇，就是这样，喜欢一个人就觉得他样样都好，不善的地方，也看不见。而讨厌一个人，又觉得他样样都是坏的，就算有好的地方，也视而不见。能够对自己喜欢的人，还能看见恶的地方；对自己厌恶的人，还能看见他好的地方，始终保持至公至明，这样的人太少了。
所以，谚语说：“（对于溺爱子女的人）往往难于知道自己孩子的坏毛病，就算儿子不肖，他也不知道，只是说好。对贪心的农夫来说，庄稼长得再好，他依然觉得不够茂盛，还想它能再长好点。”
所以说，欲齐其家，必先修其身，如果身不修，则情有所偏，自身的品德没有修养好，不可能治理好一个家庭。
