今日启发：
Elton:
《上学记》(Ⅱ)
何兆武
作者何兆武是我国著名历史学家、翻译家，他主要研究的是历史理论、历史哲学和思想文化史，一些最重要的西方学术经典早期都是由他翻译的，可以说影响了几代中国学者。《上学记》以求学经历为主，除此之外还提供了许多现代学术史的研究资料，最适合解答学习目的和学习原则的问题。
在西南联大的七年求学以及一生的学术活动中，何兆武建立了自己的知识观:求知的基础，是在青少年的读书时光里，建立自己的认知系统，更加广博和深入地了解世界。
何兆武中小学时期接受的，已经是按照西方传统建立的教学体系了，课程设置接近现代化水平，还增加了童子军等内容。何兆武特别感谢梁启超、严复这批学者，因为是他们最早把先进的科学知识引进中国，使自己这代人能在世界观形成的阶段，比较全面地接触到西方文明，何兆武上一代的读书人只承认西方科技领先，却不承认西方文化，所以才讲“师夷长技以制夷”。
到五四前夜，中国知识界才发觉，西方的科技领先，是源自文化和哲学思想，只学技术，不学方法论，就会一直落后。这个认知提升，对中国现代化进程意义重大。
对一位学者的评价，应该包含两部分：
对学术研究的创造性贡献以及对于时代的作用。梁启超被很多人看作日本学术的搬运工，但在那时候，他对中国新文化的形成，起到了重要推动作用，影响了一个时代的青年，确实是当之无愧的先驱者，所以何兆武在做研究的同时，还要搞西方经典的翻译工作。
何兆武是从小学三年级开始学英文的，到中学时，老师已经用英文讲课了，在西南联大，全部的理科教材，相当一部分的文科教材，使用的都是英文原版。
何兆武把自己青少年时期建立认知系统的过程，称为“无事乱翻书”，也就是说，教育不止于课堂，他看书没有明确归类，什么学科、什么书都接触，从物理学到唯心主义哲学，都让他大开眼界，互相印证，逐渐编制成一个知识体系。在后来的西南联大学生里，凡是中学时代知识体系底子打得好的，成绩就好。
虽然何兆武从小接受西式教育，但他没有像五四学者那样，对文言文和传统文化持保留甚至否定态度，他特别强调：一定要学古文，五四一代学者，能够批判传统文化，正是因为他们有非常深厚的国学修养，了解传统文化的全貌。如果说中国文明有五千年，那么，四千九百五十年的载体都是古文，即便将来在国外生活，也是中国人的天然优势，中国文化基础，这是渗透在血脉里的。
